有许多基督徒，忽然进入了罗马书七章的经历，他们不知道为什么会有这经历。 他们以为，罗马书六章的经历已经很够了。当他们明白了罗马书六章，就以为此后 再不会有失败的问题，然后使他们大为惊讶的，他们竟忽然发现他们是在罗马书第 七章的里面。这究竟怎么解释呢？ 　　首先我们必须清楚，罗马书六章里面所说的与基督同死，是绝对能应付我们一 切的需要。只是对于那个死的解释，和那个死所带来的一切，六章还说得不完全。 我们对于第七章所说的真理，仍然不明白。罗马书七章就是用来给我们解释，罗马 书六章十四节的话：“罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 难处就在我们还不知道脱离律法。那么，律法的意义是什么呢？ 　　恩典的意义是神为我们作，而律法的意义乃是我们为神作。神对于我们有些圣 洁和公义的要求，那就是律法。如果律法是神要我们履行一些事，那么脱离律法， 就是他不再向我们要求，他自己却供应了他所要求的。律法是说，神要我们为他作 一些事；脱离律法是说，他不要我作，在恩典里，他自己作了。我（这里的我，是 七章十四节属肉体的人）不需要为神作什么，这就是脱离律法。罗马书七章里面的 难处，就是肉体的人，要想为神作一些事。-当你要这样设法讨神的喜欢，你就把自 己放在律法之下，于是你就开始了罗马书七章的经历。 　　当我们要明白脱离律法的意义的时候，我们必须先清楚，罗马书七章的经历， 其错不在律法。保罗说：“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（七 12）律法并没有错处，错乃是在我们身上。律法的要求是公义的，可是被律法所要 求的那个人，却不是公义的。难处不在于律法的要求不公正，乃在于我不能应付那 些要求。这就如政府要我缴纳一百镑的税，这可能是对的，但是如果我只有十个先 令，却想用这去完税，我就完全错了。 　　我是一个已经卖给罪的人（七14）。罪在我身上有主权。当你不要求我作什么 的时候，我好像是一个相当好的人。但是当你一要求我作一些事，我的罪就显出来 了。 　　如果你有一个笨手笨脚的仆人，当他静坐著不动，什么也不作的时候，他的笨 手笨脚还不会显出来。如果他一天到晚什么也不作，他对你固然毫无用处，起码不 致惹出什么麻烦。但是如果你对他说：“来吧，不要把时间闲掉了，起来作点事吧。” 那么麻烦立刻就开始了。他一起来就把椅子碰倒，再走几步又被踏脚凳绊了一跤， 刚拿起一些贵重的碗碟，就打碎了好几个。如果你不对他有什么要求，他的笨手笨 脚还不会被注意到，但是给你这么一要求，他的笨手笨脚立刻被人看见了。要求是 对的，但是那个人有毛病。虽然他坐著不动的时候，和作事的时候，同样是一个笨 手笨脚的人；他无论动与不动，在他的本质里面一直就是笨手笨脚的；但是在你吩 咐他作事的时候，他的笨相才显了出来。 　　我们生出来就是罪人。如果神不要我们作什么，似乎一切都很好，但是当他一 向我们有所要求，我们就得着机会把我们的罪大大的表现一番。所以律法使我们的 软弱显出。你若让我坐著不动，我似乎很好，但是当你要我作点什么的时候，我一 定会把那件事情作坏了。如果你再托我作第二件事，我也一定会再弄坏了。当圣洁 的律法应用在一个罪人身上的时候，他的罪便充分的表现了出来。 　　神知道我是谁；他知道我从头到脚充满了罪；他知道我乃是软弱的化身；我什 么都不能作。但是难处就在我不知道这一点。我承认所有的人都是罪人，因此我也 是罪人；但是我想我并不像许多人那样，是一个无可救药的罪人。神必须把我们带 到一个地步，让我们看见我们是极端的软弱，毫无指望。我们虽然也这样说，但我 们还是不完全相信，以致神不得不作一点事，使我们相信我们的无可救药。如果没 有律法，我们永远不会知道，我们是多软弱。保罗的确被带到了那个地步。他在罗 马书七章七节里面，把这一点说得很清楚：“非因律法，我就不知何为罪；非律法 说，不可起贪心，我就不知何为贪心。”不管他对于律法其余的部分经历如何，无 论如何那第十诫，就是：“你不可希求……”（照原文直译），这就把他的罪显了 出来。他所有的失败与无能就在此盯著他！ 　　我们越是试著要遵守律法，就越显出我们的软弱，我们也越是深深的陷入罗马 书七章的经历中，直到它清楚的指出，我们的软弱已经到了无可救药的地步。神老 早就知道，但是我们却不知道，因此神不得不使我们经过痛苦的经历，为要让我们 承认这个事实。我们的软弱需要被证实，直到我们无可争辩。神将律法赐给我们， 用意就是在此。 　　因此我们能恭敬的说，神将律法赐给我们，绝不是要我们去遵守；他将律法赐 给我们，乃是要我们去触犯！他清楚的知道，我们不能守律法。我们是这么坏，因 此他在我们身上没有任何需求。从来没有一个人，能藉著律法蒙神的悦纳。新约里 面也没有一个地方告诉信徒说，你们要守律法，相反的新约却说，律法的用意乃是 使过犯显出。“律法本是外添的，叫过犯显多。”（罗五20）神将律法赐给我们， 乃为使我们成为违背律法的人！毫无疑问的，我是一个在亚当里的罪人：“只是非 因律法，我就不知何为罪；……没有律法，罪是死的。……但是诫命来到，罪人活 了，我就死了。”（罗七7-9）所以律法乃是为著暴露我们的真实性质。可叹我们竟 如此自负，以为自己是这么刚强，以致神不得不给我们一点考验，来证明我们是多 软弱。最终我们看见了，就承认说，我是个道地的罪人，我不能凭自己作任何事来 讨神的喜悦。 　　所以律法的赐下，并不是希望我们遵守。神清清楚楚的知道，律法一赐给我们， 我们就要触犯；当律法被违背得一无遗漏的时候，我们才相信我们是绝对的软弱， 至此律法的目的就达到了。因此律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里（加三 24），让他自己在我们里面替我们履行律法。 倪柝声 【正常的基督徒生活 】