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路加和路加福音以及使徒行传
路加福音
著时： 约在主后六十年，在写使徒行传之前。
著地： 无法推断，可能是在该撒利亚，当保罗在该地受监禁时。
受者： 提阿非罗。
主题：赦罪的福音-证明耶稣基督是人救主
使徒行传
著时： 约在主后六十七、八年，在写路加福音之后。
著地： 或在罗马。
受者： 提阿非罗
主题：复活的基督在升天里，凭著那灵，借著门徒，为著产生众召会-神的国-的繁
殖
早期的召会承认路加是本福音和行传的著者。从文体看，显然路加是这两卷书的著
者。路加是外邦人，（西四14，参11，）可能是住小亚细亚的希利尼人，也是医生。
（西四14。）他在特罗亚开始加入保罗的职事，在保罗后三次出外尽职时，与保罗
同行。（徒十六10～17，二十5～二一18，二七1～二八15。）他忠信的陪伴保罗，
直到保罗殉道。（门24，提后四11。）因此，他的福音应当代表保罗的观点，如马
可福音代表彼得的观点一样。（见可一1注1一段。）
路加福音在关于救主的人性上，与马太、马可采取同一观点，（见可一1注1二段，）
启示神在人中间，向堕落的人类施行拯救的恩典，其目的在陈明救主是真实、正常
且完全的人。本福音叙述那人耶稣的完整家谱，从他的父母回溯到人类的第一代亚
当，表明他是人的真正后裔，是人子。（见太一1注1二段与三段。）它记载这人的
一生，使我们对他人性的完全与完美，有深刻的印象。因此，本福音所强调的乃是
人救主。它基于所有人通用的道德原则，陈明福音的信息，如在四16～21，七41～
43，十二14～21及十三2～5；福音的比喻，如在十30～37，十四16～24，十五3～32及
十八9～14；和福音的事例，如在七36～50，十三10～17，十六19～31，十九1～10及
二三39～43。这些都是其他福音书所未记载的。它不像马太强调时代的一面或犹太
的背景，乃是写给一般人的福音书，将好信息报给万民，（二10，）其特征完全不
是犹太的，乃是外邦的。（四25～28。）它是给所有罪人的福音书，不仅给犹太人，
也给外邦人。因此，它的记载不是按著史事，乃是按著道德次序。见太八16注1二段
与可十四20注1。
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