“六.四”的诉求与中国的出路 远志明(《真理报》加西版2006年6月号) 一、 “六.四”的诉求一日不实现，“六.四”的意义就一日比一日重大。 “五.四”运动的诉求是民主和科学，“六.四”运动的诉求是公平和公义。“六.四”一开始，只因胡耀邦的遭遇不公平，官倒腐败不公平，“四.二六社论”不公平，激起了热血沸腾的抗议。抗议就是寻求公义，但是当政者没有满足学生们公义的要求，于是学生们要自己完成她，哪怕用生命，也只能用生命（献给公义的生命是不死的）。 平民百姓一般只是求公平，但是求而不能得，甚至连求也不能求，这就是不公义了。 “六.四”过后，当政者以务实态度促进经济发展，以为抵消了“六.四”的诉求。实际上恰恰相反，繁荣背后的不公平不公义，远远超过“六.四”时期。一个遍布城乡、日益庞大的权贵阶层已经形成，他们是不公平的根源，同时又是中国唯一有权主持公平的力量，所以他们必定又是不公义的根源。 有没有公平，事关稳定；有没有公义，事关存亡。 所以中国迄今还在死路上向前挺进。不管全世界怎幺朝它欢呼，不管它自己怎幺洋洋得意，只要“六.四”的诉求不实现，中国就是在一条死路上。 二、 显而易见，没有公义就没有公平。 公平来自民主，公义来自上帝。当年我们知道前一点，不知道后一点。 杰弗逊说：民主宪法是为有信仰的人写的。信仰上帝以后我看出：中国人离上帝有多远，离民主就有多远。最近又看见：假如没有上帝，民主就不如专制。先前美国人一人一票选出杰弗逊总统，将来美国人也会一人一票选出同性恋总统，假如他们继续一步步远离上帝的话。 美国需要归回上帝，中国需要归向上帝。不然都是死路一条。 数点大国崛起，或存或亡，或福或祸，端看敬不敬畏上帝。敬畏上帝的那国是有福的（圣经诗篇33:12）。 三、 2003年12月19日祷告时，我看见一些瞎人骑着瞎马，带领更多瞎人冲向悬崖。我听见上帝的警告声。我看见凡听见这声音的人就睁开眼，一排排扑倒在地，成为奔向悬崖者的绊脚石。蜂拥的瞎人们责?、践踏着他们，继续高傲地向前挺进。我看见那些睁开眼睛的人组成一只大手，在悬崖下张开，想接住即将跌落的瞎人们。 2005年7月2日，我在圣地亚哥海岸一块巨石上祷告，看见太平洋上一巨鸟腾飞，翅膀着火，落进海里。我心想，它坠下去，反而死不了，因为水可以熄灭它的火。 2006年4月29日祷告后写到：朋友，我若看见了你的死期却不告诉你，也许你不会怪罪我；但是我若看见了你的活路却不告诉你，在阴间里你也必怨恨我，我也必在上帝面前蒙羞。因为我知道上帝是何等爱你，为了救你，祂甚至愿意让我死在你手里。 一位美国牧师预言说，2026年中国将成为一个合乎上帝心意的强国。倘若如此，我知道，必有一番痛悔在先头。（路加福音13:4-5）