以西缅“父是神的律、子是神的位格、圣灵是神的权柄和能力”。这个说法错在哪里？

一）圣灵具备不具备神的权柄和能力？
当然。可是呢，圣灵自己同时就是神。他当然有神的权柄和能力。圣灵PERSON而非仅为一个能力权柄，生灵是具备那个能力权柄的PERSON。

他会说话：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树上的果子赐给他吃。」(启示录二：7)
　　「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」(使徒行传十三：2)

他能代祷：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出的叹息，替我们祷告。」(罗马书八：26)

他也作见证：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵;他来了，就要为我作见证。」(约翰福音十五：26)

他能引导：「圣灵对腓利说，你去贴近那车走。”(使徒行传八：29);又如”因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子;」(罗马书八：14)

他会发令：「圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方;到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。」(使徒行传十六：6-7)

他能教导：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来;并要把将来的事告诉你们。」(约翰福音十六：13)

他会差派：「圣灵立你们作全群的监督，你们要当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。」(使徒行传二十：28)

他不受骗：「彼得说，亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖，不是你自己的么?既卖了，价银不是你作主么?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。」(使徒行传五：3，4)

他受羞辱：「何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？」(希伯来书十：29)

他受人的亵渎：「所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免;惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」(马太福音十二：31、32)

他会担忧：「不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」(以弗所书四：30)

以上所举得例子不都像人的情绪和动作么?圣灵不是像地心吸力或磁场吸力那种无人性的力量。他是有位格的，是有一定的性情和特征，而且不仅具有位格，他也是神圣的。

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二）全本圣经清楚的指出圣灵就是神自己。

送交者: 雅1 2012月05月04日09:57:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:以西缅的三而一(or 一位一体)错误在哪里？ 由 雅1 于2012-05-04 09:54:46

二）全本圣经清楚的指出圣灵就是神自己。

　　他是永恒的：他是自有永有的，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么?」(希伯来书九：14) 

　　他是全能的：「天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者，必称为神的儿子。」(路加福音一：35) 

　　他无所不在：「我往那里去躲避你的灵，我往那里逃，躲避你的面。」(诗篇一三九：7) 

　　他无所不知：「只有神藉着圣灵向我们显明了;因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事?像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」(哥林多前书二：10、11) 

　　他是神：「彼得说，亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖，不是你自己的么?既卖了，价银不是你作主么?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人，是欺哄神了。」使徒行传五：3，4) 

　　「我们众人既然敞着脸，得以看见主的容光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(哥林多后书三：18) 

　　他是造物主：圣经第一次提到圣灵是在创世纪一章2节，我们得知「神的灵运行在水面上”，然而一章1节是说，「起初神创造天地。」当保罗写信给在歌罗西的众圣徒时，他谈到耶稣并各样奇妙的真理。他一开始就告诉我们「因为万有都是靠他(耶稣)造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。」(歌罗西书一：16-17) 

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三）父不是子，子不是父，父子为一神

送交者: 雅1 2012月05月04日10:09:25 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

回  答:二）全本圣经清楚的指出圣灵就是神自己。 由 雅1 于2012-05-04 09:57:24

三）父不是子，子不是父，父子为一神

Jhn 14:24 不爱我的人就不遵守我的道．你们所听见的道不是我的、乃是差我来之父的道。  ---》子不是父

“我对你们所说的话 ，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事” ===》我（耶稣）不是父，父也不是我，我不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事

罗 8:34 谁 能 定 他 们 的 罪 呢 。 有 基 督 耶 稣 已 经 死 了 ， 而 且 从 死 里 复 活 ， 现 今 在 神 的 右 边 ， 也 替 我 们 祈 求 。===》耶稣（是神同时是人）从死里复活，在天父的右边。经文里在神的右边，这里的神，取用天父是神。罗 8:34恰恰表达了耶稣是神，天父是神，而耶稣和天父又彼此各是各，这样一个3而1的概念。

:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下， 

But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, 4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。 And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. 

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父差遣子。 

天父不是耶稣

马 太 福 音 

3:16 耶稣受了洗、随即从水里上来．天忽然为他开了、他就看见神的灵、彷彿鸽子降下、落在他身上。 

3:17 从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。 

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耶稣不是圣灵 

耶稣不是天父

马 太 福 音 24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道 

===> 

耶稣不是天父

讲“而一”的就不多讲了，因为这里要驳斥的是把父子灵混淆的异端。只举例一个

约 

14:7 你 们 若 认 识 我 ， 也 就 认 识 我 的 父 。 从 今 以 后 ， 你 们 认 识 他 ， 并 且 已 经 看 见 他 。 

14:8 腓 力 对 他 说 ， 求 主 将 父 显 给 我 们 看 ， 我 们 就 知 足 了 。 

14:9 耶 稣 对 他 说 ， 腓 力 ， 我 与 你 们 同 在 这 样 长 久 ， 你 还 不 认 识 我 麽 。 人 看 见 了 我 ， 就 是 看 见 了 父 。 你 怎 麽 说 ， 将 父 显 给 我 们 看 呢 。 

14:10 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ， 你 不 信 麽 。 我 对 你 们 所 说 的 话 ， 不 是 凭 着 自 己 说 的 ， 乃 是 住 在 我 里 面 的 父 作 他 自 己 的 事 。 

14:11 你 们 当 信 我 ， 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 。 既 或 不 信 ， 也 当 因 我 所 作 的 事 信 我 。 

=== 

你们若认识我，也就认识我的父==》我（耶稣）是神，父也是神，而神只有一个，所以认识我（耶稣）就是认识父，就是认识神。 

人看见了我，就是看见了父==》父是神，从来没有人见过神，只有我（耶稣）把神显示出来。 

你们当信我，我在父里面，父在我里面==》神只有一个，我（耶稣）是神，父也是神，我和父都是那个唯一的神。