作者: 我也信主 发表日期: 2004-04-07 15:11:46 圣保罗教堂 返回

王明道的刚强与软弱——神在中国的手之四

他五十年代的软弱

关于王明道先生，我曾说：“叔叔我很尊重，他某些方面有天国大将的作风，他跌到了，他就录成录音带让全世界都知道：我王明道跌倒了。我非常佩服这一点。”

这一点很多弟兄姊妹作不到，甚至相反，为了掘取利益，为了掘取荣耀，宁肯说自己是一直刚强的。在国外甚至有的捏造自己受苦的经历，骗取弟兄姊妹，其实他根本就没有受苦。

我从十六岁就在他那儿做礼拜，我就知道他的很一些事情。

就像王婶的生命比叔叔好一样，我爱王婶，她里头真是好。

叔叔有一点我很佩服，他是我们的长辈，五十年代当我们晚辈用圣经的话问他时，他没话可说他会好好听。我跟他辩论过很多次好多问题，我提出问题他不能回答，但他认为还是坚持，他不能说了不算，他始终如一，在这里头他个人的节操捆绑他的思想很厉害，家庭教会里面还有一些老人也有这个问题。

解放前神兴起的仆人中，很多神的仆人在淫乱上跌倒，有他自己的问题。叔叔就没有，他在个人道德上无懈可击。

有一段时间他传不参加华北基督教团的事，全国到处走。有的人说他传的是王明道，不是传耶稣的道。

王叔叔被捕前写反三自的文章，写得很好，可是写这样很刚强文章的一个神的仆人，一被捕，不到一年放弃信仰，这是为什么？

一个神的仆人曾经为主做过的见证，但这又会成为自己属灵上的包袱——自满了。这方面叔叔王明道的失败最明显，因为他不参加华北基督教团的事后来成了他属灵的包袱，叔叔自己在《又四十年》里面做了检查，我觉得很好。叔叔的见证很宝贝的在于他向神心志很好。

他为邓小平喊冤

叔叔有个特点，他要是认为对的，他就坚持，不但是对教会里如此，对世界上的事也是这样。

王明道过去不过问政治，但是进去后过问得很历害。我们不倚靠势力，但不等于不要势力；我们不倚靠才能，但是不等于不要才能。所以保罗律法上的知识，加上希腊文化的造诣，和天上的三层天上的启示，使他成为一个打根基的工头。

我的看法，家庭教会的路线，是因王明道先生而有的，因为在监狱里5000万党员不敢说的话，王明道先生他敢说，说批邻批邓是错的，说彭德怀是冤枉的，给他鸣怨喊屈，批刘少奇也是错的，叔叔在监狱里时，全国五千万党员不敢为邓小平说话，但是他给国家领导写信为他喊冤。他给政府写好多得封信。

所以，他出来后邓小平想给他落实政策，那时我和王正牧师（音）在一块，在史家胡同，他们能得到上头的消息，一直在联系这事。

叔叔也在那时听说要平反，挺高兴。叔叔曾经对人说：“国内不给我平，国外给我平！”（笑）他说：“你看，国外给我平，这是我的书，国外出了。国内不平没关系。”叔叔很单纯。这话是有负面影响的

归还史家胡同一事，正说着说着就没戏了。据说三自对上面说：“你要是要落实政策，三自就没了、站不住了。”我那时在北京，弟兄姊妹本来高兴地说：要是落实政策，史家胡同就还给我们了，我们就把叔叔接来。后来这事没结果了，我就劝他们：这事出于神，我们认为有了自己的房子，有了聚会的地方，又把叔叔接来了，恢复从前那样，我们心里就得安慰了。那不是我们应该得安慰的，神在我们心里有宝座，神得安慰了，那才是我们的目的。有了聚会地方，又把叔叔接回来了，又有好多弟兄姊妹聚会，叔叔又站起来，我们就得胜了。这叫教会的得胜吗？神说这不是，神拆了一个聚会处的倪柝声，拆了一个“耶稣家庭”的敬奠瀛，今天又出来一个新的王明道先生坐在宝座上，这是神不愿意的。一看就知道这是神借无神论的手作的事，这事出于神。

但是那以后政府就网开一面允许有家庭教会，只能到五十个人。

有人高举王明道

在《又四十年》里王叔叔写了一首诗说：“先知成仁，使徒取义（这是孔孟之道）。奉命传道，熟读圣经，洞宵真理，坚贞不屈，顶天立地。”前头说得很好，他配。可是有一点我不“阿门”，他成了顶天立地了。你要想主给他门徒说：“你们若不回转，变成小孩子的模样，断不能进天国。”你顶天立地还能进天国吗？……

我看不懂这些事情，我这样说不知道会怎么样，这是我头一次公开说这些话。因为他是我的老前辈，有一些话我就不好说了。

但是有些人说：“惟有王明道配说这句话，惟有王明道说了顶天立地他也能进天国。”你说耶稣说了算还是你说了算。你是王明道的门徒还是耶稣的门徒。现在有些人特别高举王明道，高举得超过了基督。很危险！

同样是这个人，他听见一个人说：“我们是信从死里复活的耶稣，我们的头是基督。”他当时我劝同工们与他绝交。我们不听人的，听主的。

很明显的，这是有人利用家庭教会建立自己的宗派，高举一个王明道先生，对的是对的，错的也是错的。这是人造神的运动，世人人造神，造出一个文化大革命，几乎整个国家的经济都崩溃了损失了两千个亿。要是教会里头再造也一样危险。

以往教会里头在造神，弟兄姊妹有责任，但是神的仆人有首要责任。你是牧人，故意在弟兄姊妹面前抬高自己属灵的威信，弟兄姊妹从你得多少恩典就高举你多少。甚至举得更高。

与王明道针锋相对

他出监狱后，人家高举王明道先生也高举得很历害的。这一方面我觉得我对得起叔叔，他出监后我去见他，对他说：“叔叔啊，我劝你以后不要做王明道的门徒，要做耶稣基督的门徒。我看你写的《五十年来》，我发现你高举的是自己，不是耶稣基督。”那时候他《又四十年》还没出来，我出来后头一次劝他。

分手时我说：“我已和叔叔谈了两个多小时，12亿中国人灵魂的负担一直没有，下次我来见叔叔，要看有没有对12亿人的灵魂的负担出现在自称为神仆人的叔叔身上。”

那时我就看到，神给教会的使命是要填满外邦人的数目，填满被杀人的数目。中国人口占世界三分之一，中国教会福音断档30年之久，五分之一世界人口在中国，神能把中国丢弃吗？所以神关心中国教会，神不允许这些问题在中国教会出现，以往中国教会出现在罪恶，同样在全世界的教会也存在。但为什么神偏偏拆毁中国教会，是要在中国教会里面找到几个真正合用的器皿，建立几个金灯台的教会，成为将来供应全世界教会的源头。这也是我的一个看法，据说也是叶乃光长老在神面前得到的启示，也是很多弟兄姊妹几十年祷告后的看法。

我说：“你这个王明道要是值两块的话，有些神的仆人值两毛钱，我恐怕两分钱都不到。一个人都是有限的，我们千万不要作别人的仆人，也千万不要做自己的仆人，希望你今后做耶稣基督的仆人。”没想到那个张贵炎（音）弟兄就过来跟我伸手，因为他们两个都看不见，抓着我的手使劲摇，说：“我从前听说过你，今天可见着你了。”我也不知道他为什么这样。求主怜悯吧！

我和王明道先生在一些问题上是针锋相对的。叔叔（王明道）有些情况我是不“阿门”：一，他反对人追求圣灵充满。二，他们不讲《启示录》，因为他是“子不语怪力乱神”的。因为他高举孔孟，我看他带他的同工演礼，“鞠躬嘛，那一点头算什么鞠躬，得鞠九十度。”因为孔子向人鞠躬就是九十度。他教同工如何掀帘，如何弯九十度腰掀门帘，进去后主位是哪，客位是哪。讲道时叔叔还引用孔孟之道的话，“君子相交以德，小人相交以……”。但他就是不讲《启示录》。在这些问题上神就让我和叔叔（王明道）针锋相对。

我出来以后，圣灵用《启示录》感动我，心里头像烧一样。神把这些宝贝的教训给我，我才能纠正自己的脚步。我不是灵恩派，我不反对圣灵充满，也积极劝弟兄姊妹追求圣灵充满。如果你认为你重生了，圣灵内住那就是圣灵充满，我告诉你，你一辈子都经历不了圣灵充满。圣灵充满和圣灵感动完全是两回事。

我被关起来后，圣灵充满，神大地怜悯我，以后我才可以经历许多试炼。牛棚对我的祝福很大。

教会开放后，有些弟兄就刚强为主作见证。那时上海有一些年轻人，教会一开放，很热心去了，三自看门的不是基督徒，说：“你们这些年轻人跑到这里干什么，快抓革命促生产去。”他们就说：“这种教会我们不去。”以后他们组织家庭教会，最多时一百二十人，我见他们时是六十人。但是以后教会散了，没有两个人还是同在一处的。所以这是个大问题。不仅老一代监狱里出来的人有这个问题，年轻一代也有这个问题。对教会历史有负担的弟兄姊妹应该思考。

那个弟兄姓朱，他们是因为彼此有意见才走到这一步的。他接待我时说：“他们天天告诉我，要捉我。叔叔你看这是我的书包，他们一捉我，书包一提溜就会了，监狱里要用的东西都有。”他问来查的人说：“为什么王明道先生可能在家里聚会我们不可以。”对方说：“王明道先生我们都很佩服。他反对是因为信仰原因，不是因为政治原因，并且我们知道他是爱国的。”