一位牧師的見證與省思

接觸靈恩邉优c當初接觸福音的過程相當類似；有人向我熱心傳福音，我回答說：「某某人也上天堂，那地方我才不去。」躊躇了好多年，直到遇見一些基督徒朋友，他們的為人與生活令我羡慕，才開始對他們所傳講的耶穌產生興趣。接觸靈恩亦然，以前提到靈恩，聯想到的就是奇奇怪怪的方言、烏煙瘴氣的醫病趕鬼、誇大無稽的神跡奇事。有許多問題總是通不過腦子裏的邏輯和神學，例如：「保羅身上有根刺，但他寧可順服也不強求除去啊？」「保羅豈不是說：猶太人才求神跡，希利尼人才求智慧，而我們只傳主耶穌並他釘十字架嗎？」「基督徒有聖靈內住，哪會有邪靈的問題？」何況聽到的都是靈恩造成的極端，以及所帶來的教會分裂；還有聽說他們都是走捷徑，在聖經上不肯下工夫的……。因此在我信主頭十七年的學習與教導裏，靈恩從未曾是我信仰內容的一部分，我甚至收集了古今中外有名的傳道人駁斥靈恩的論證，詳注在聖經書眉上當作標准答案，以備隨時回答向我談及靈恩的熱心朋友們。然而年輕人問我：「牧師，為何主耶穌醫治瞎子，今日卻未見瞎子得醫治？」時，我一向回答：「哦！我們都是屬靈的瞎子啊！」但在靈裏深處，我知道那也正是我自已所該探究的課題。

信主十七年間，理論上我相信聖父、聖子、聖靈，三而一的真神，然而，實際上我對他還是無知。我曾熱心愛主、傳福音、帶查經，後來任執事、甚至念神學、作牧師，然而對主的經歷卻一直難有突破。我所接觸的圈子裏，對聖靈的經歷及神大能不尋常的作為，往往抱持消極的懷疑、害怕，全無正面的教導，而且對談論靈恩的人，則採取排拒、防衛、敬而遠之。中間也曾有心去認識與追求，參加過靈恩的聚會，但仍然是旁觀、分析、坐立不安。

一九八六年底，教會剛滿七周年，我牧會已滿五年了，突然發現事奉已來到自己能力的盡頭，心中有極大的渴求：因此，在教會感恩節特刊上寫了一文，題目是：「我願看見神的作為。」我寫道：「七年了，我們在講台、在相愛、在主日學上，……已經盡力了，然而所做的還是人做的，看得出是神做的究竟有多少呢？我絕不敢不計算神已施的恩惠，但我還有一個迫切的願望，我願看見神大能的手更多作工在教會您我的身上，叫人看見能由衷地說，這不是牧師做的，不是長執做的，乃是神做的……。」隔年二月，有人邀我一同參加溫約翰（John Winnber）在加州葡萄園契舉辦的「神跡奇事與教會增長研習會」，經過打聽並翻閱《今日基督教》等一些可靠的資料之後，終於放心地帶了教會兩位弟兄前往參加。主藉著靈修給我話語：「這城的居民必到那城說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華，我也要去。……因為我們聽見神與你們同在了。」（亞八21-23）經過多年懷疑、掙紮、探討的我，這時已經沒有驕傲和害怕，只想謙卑地去認識，追求，心靜如止水。我去了，在那兒，我親眼看見，並親身經歷聖靈大有能力的澆灌、充滿，神一次又一次和被造的人與被救贖的子民，發生那麼親密深刻的愛的接觸，我心中充滿說不出、滿有榮光的大喜樂。當我被聖靈擊倒，躺在地上的二、三十分鐘，我心想：「這下完了，回去如何向教會交待？」我清楚明白前面所要面對的，將是我信主及事奉以來，最艱難的道路。於是懷著沈重，伴著聖靈澆灌與充滿的興奮、喜樂，我回到教會，心情竟然和去之前一樣地平靜。我對神的信心從零增為壹，從一粒沙變成一粒芥菜種，那是質的改變，不是量的增加。我的感受正像西面說的：「如今可以釋放僕人安然離去。」因為對聖靈的大能，從前我只風聞，如今我已親見。從那時起，神開始在教會中作奇妙的工--更多的陡婷蓱�允，更多的病得醫治。不到半年，我們已開始接觸到屬靈爭戰的真實經歷，一些弟兄姊妹相信神能並神肯，恁著孩子般單純的信心，為有需要的人按手陡妫�見證頻傳，經歷神的大能，看見神的真實，並認識主耶穌之名的權柄；許多人就更渴慕主的話，更忍不住要向神發出敬拜和贊美；知道父神的慈愛，就更願與他親密、更想聆聽他的聲音。於是，靈命上和事奉承上一個嶄新的層面突然間向教會的一些人敞開，兩位弟兄不久也毅然念神學去。接下來的三年，是我信主廿年中最興奮的三年，卻也是我牧會八年中最艱苦的三年。首先有人問：「牧師！為什麼聖靈只在加州有，紐澤西沒有？」有人說：「基督徒還會被邪靈攻擊？那簡直是異端！」曾經有二個主日，我連著講以弗所書第六章「屬靈的爭戰」，立即有人反對，於是第三個主日我改講登山寶訓，大家才放心。甚至就在我從加州回來的第二個月，遠距我們三百裏外的教會已有人在傳說：「某某教會的許牧師，自從參加靈恩派的聚會後，連聖經都不念了。」當教會弟兄姊妹的見證多起來時，有人不悅，抗議道：「聖靈來是要高舉耶穌，見證不要常講。」就這樣，我從前所讀過、所聽過的教會近代史活生生地再重演，而我就在其中！我拼命地看書，從最靈恩的到最保守的，凡是能找到的教讀，結果我發現，有許多我今天才認識，以及才探討題目，早在五十年前、一百年前就有人寫，而且再版了又再版。但我信主這麼久，卻從未讀過，神學院中也很少人教導。我也發現，許多反對的人所提出的問題，也是我以前問的。我還清楚看見，靈恩邉铀�引起的，主要還不在靈恩的教義本身，而是當真理被看見，傳統的觀念便受到挑戰；當新的人被主興起，原有的領袖便感到受威脅。

整整三年多，我所積極思考尋求的是靈恩教會有什麼長處該學的？有何錯誤與極端是要避免的？什麼是得能力的秘決？聖靈的澆灌充滿必須有方言嗎？拍掌、舉手、唱短詩才能滿有主的同在嗎？如何在贊成與反對，走得快與走得慢的會是最理想、最平衡的教會模式？於是利用一年休假的時間，在北美、台灣、親加坡、馬來西亞、韓國，甚至回中國大陸，參加各種形式的聚會，觀摩學習，和牧者交換意見，增廣了見聞，也開闊了心胸。

以下是一些心得的歸納：

1靈恩這課題向我打開，帶給我個人靈程上的震撼，也帶給教會極大的沖擊。我的世界觀有一百八十度的轉變，對靈界的事有前所未有的體認。我看見神的國度與撒但權勢的爭戰，我開始認識聖靈的大能，知道主耶穌聖名的權柄，我看見弟兄姊妹的事奉因此更活潑、讀經更明白其真意、更熱切陡妗⒏�喜歡贊美敬拜。神不再只是觀念、理論、神學的神，不是靜止的神。他乃是活生生能行神跡、直到今日仍然作工的神。
2我發現明白屬靈的事，經歷是必要的。經歷對解經是有幫助的，因為沒有經歷也是另一種經歷，並影響了我們對神話語的理解。如今我回頭看，才發現許多年來注解在聖經書眉上奉為範本的論點，有許多都不再站得住了。正如從信主那天起，許多以前自以為是的，反基督教的說法都不攻自破了。

3靈恩邉右婚_始所帶來的不安及混亂是免不了的，然而我們看見有些地方靈恩邉虞^成熟時，帶給教會的卻是彼此間能溝通、能相愛、能一同合作事奉的極美見證，這在以前是做不到的，卻在聖靈的更新裏自然地達成，為此，我的心何等歡喜！

4我還注意到，以前教會不知不覺間注重的是人--牧師、長執，或某某神學家，某一宗派的理論，或自己教會的傳統，但我更看見教會要敬拜神，要順服他的話。我發現被聖靈更新的教會的確較懂得敬拜，信心也比較單純，見證也更多。

5聖靈更新也帶給我個人生命更進一步的改變。經歷聖靈的澆灌充滿，又在事奉中看見聖靈超自然奇妙的工作，領受神活潑的話語，使我漸漸更體會父神的愛，更能接納自己，更愛妻子孩子，事奉中也比以前更能流露神的愛。

但靈恩邉記]問題嗎？有，因為任何人、事、物，有真的也可能有假的，有好的也不免有壞的，有平衡的也有偏激的，有些地方的確值得我們思考檢討：

1聖靈澆灌與充滿的經歷是有的，聖靈的恩賜是應當追求的，否則教會的事奉無能力。然而這些裝備是為國度的爭戰，而不是自我炫耀。一時的狂喜是可以瞭解的，但我們還要成長，驕傲的肉體還要勝過，反傳統的血氣還要明察並對付。

2有些人一陡婢痛舐曊f方言妨礙別人，有人一唱詩就作各種動作叫別人分心，都是只考慮到靈裏的自由，卻忽略對別人的體諒與尊重。有些人一聚會就說預言、一閉眼就說又見異象，一為有難處的人陡婢头钪髅�趕鬼……，可能都是太過熱心，缺少成熟的智慧。我們要讓神的靈咝校�但有少數人卻犯了用自己有限的靈恩經歷來定規神的生病，以致造成偏差，成為別人攔阻。例如，有人強調第一次受靈浸必須說方言；有的人堅持生病要有信心，按手陡婢秃茫�不應該看醫生；有的人認為改唱短詩才能帶來主的同在，於是將傳統的詩歌全然摒棄；有的人則喜歡在「靈洗」、「靈浸」、「聖靈充滿」的名詞上爭論不休……。

3還有，恩賜可能在一夜之間獲得，但生命的成熟卻年日。陡妗㈧`修、有系統的研經、背十字架跟隨主、對付老我，這些是屬靈生命追求的正途，忽略這些基本操練，而只追求靈恩經驗，只求看神跡奇事，必帶來個人驕傲、失敗及教會的混亂，至終必失去主的祝福。無論聖靈的恩賜有多豐富，神跡奇事有多驚人，都無法替代神所要求的聖潔與靈命的成熟。恩賜是暫時的，但聖靈的果子卻永遠長存。求恩賜是好的，但讓我們也不忽略那最大的恩賜就是愛，討父神的喜悅。

這些年我所尋求的是如何在靈恩與傳統中保持合一與平衡。直到最近，我才恍悟，其實我們的眼光應當從靈恩的爭辯中擡起來，看得更遠、看得更廣。神所要的，是藉他所救贖的子民，建立榮耀的教會，訓練大能的勇士，擴展他的國度，這是大事。神說：「此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫剩餘的人，就是凡稱為我名下的外邦人都尋求主。」（徒十五16-17）這是神的心意，神正在動工。敵人是撒但和他的權勢，而不是我們的弟兄，也不是其他宗派。教會仍然軟弱，陰間的權勢仍舊倡狂，讓我們一手作工，一手拿兵器。願大而可畏的主在這些年複興他的作為，降下聖靈之火，「拔出、拆毀、傾複，然後建立、栽植」（耶一0）--照天上的藍圖，不是照人的意思。這是我的陡妫�我相信那榮耀的日子必然來到！□