就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并 没 有 分 别 。   
23  因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。   
24  如 今 却 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 稣 的 救 赎 ， 就 白 白 地 称 义 。”
---  诸位：这里有说耶稣的救赎是“免费”的，但有说是“派送”的么？“加给一切相信的人”，意思是每人一份？
我的看法恰恰相反，是作者把圣经给误读了。

关于客观称义，“从前一次交付圣徒的真道”---作者把加尔文主义的教义解说彻底搞错了。改革宗认为：称义这个计划的完成，早在万世以前就决定了的，神在 万世以前拣选了我们（神在万世以前，预定使我们得荣耀。'林前二章七节。）换句话说：如果你是个被“拣选”得胜者，神会保守你的脚步，让你不断悔改，奔 跑，过窄路，进窄门，直到得胜。什么叫人得救的条件来自“主观经验”？子虚乌有的说法。

关于其他论据，我仔细看过，作者给出的，要不是误解，要不就是垃圾。我不想花时间批驳了。


第三：论证不成立
鉴于以上论点论据的荒谬错误，本人断定作者的论证不成立，属于无中生有。
另外提请大家注意：《韦斯敏斯德信条》乃正统教会信仰的必备经文，攻击它的论点，就意味着有“异端言论”的嫌疑。现在，末了的时代已经来到，撒旦对教会的进攻是加剧的。到底“魔鬼”在加尔文学者里面，还是在作者心里，我们大家要小心！


弟兄（或者姐妹）们：
是这样，十诫里的第九诫是--“不可作假见证陷害人”。做假见证是一件被神憎恶的行为，也是一种罪。

「不可作假见证陷害人」中的「假」是「不真实」的意思，申命记解作「不诚实」，是指构成谎言的那种欺骗的动机而言.NEB(新英语圣经)翻译作「提出假证供」(give false evidence)：好象在法庭中，法官对证人提出说真话的要求，使审判能公平一样.到了新约，耶稣在登山宝训说:「你们的话是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。」(太 5:37)。

　在我们天然的肉体里，是很容易撒谎的。我们来看看撒谎的动机是什么？
　　撒谎的灵是出自撒但，在伊甸园的第一个谎言就是来自撒但，他是说谎之人的父(约 8:44)，撒但引诱人说谎是要使人背逆神.所以人互相撒谎有两个原因：

　　A. 存心不轨：如果说谎是要陷害别人，就是存心不轨，为要争取自己的利益.犹太人就是在利益受到打击时，制造假见证来陷害耶稣和司提反(太26:59，徒6:13)。

　　B. 骄傲：如果说谎是要影响别人，感动别人，以便利用他，使他不能揭穿你丑恶的一面，那就是骄傲了.恐惧，耻辱，报复，自大，虚伪和为了炫耀自己，而故意说得娓娓动听等，都是促成说谎的动机。

从任不寐的文章里，我们可以看出，他对于改革宗的教义和实行，以及改革宗教会在主里的负担和使命不甚明了。一个人对于他不明白不了解的事物，未做深入了解就开始长篇大论地非议一番，甚至于很多结论驴唇不对马嘴。。。我不禁要怀疑：他的言论是否真实？
神是信实的，不真实的言论，一定不是出自主。约翰一书4:3凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。

弟兄姐妹们，任不寐在网络上发表的那些不实之辞，到底背后是什么样的动机，我不想深究。但是驱使他这样做的那个“背后的灵”，那个“恶者”，却是改革宗的“十字军”们竭力争战的对象。
我们需要警醒！