约翰福音5：33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。 34 其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。 35约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。 36 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。

罗马书9：30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。 31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。 33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

马太福音25：12他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。

好似圣灵收到了911呼求，催逼我多写几句话，也许会对那些偏颇的弟兄有一点点帮助。

加尔文教派的荷兰华：TULIP

Total Depravity
Unconditional Election
Limited Atonement
Irresistible Grace
Perseverance of the Saints

亚米念教派的“事实”： FACTS
Freed by Grace (to Believe)
Atonement for All
Conditional Election
Total Depravity
Security in Christ

    大家看到了，两家都认为人类全然败坏（T = T），两家都接受圣徒在基督里的保守（P vs S），两家都承认不可抗拒的基督里的恩典（这一点至关重要）(I vs. F), 就剩下两条两家表述不同：加派说 – 无条件的拣选而有限的救 （U&L）， 亚派说 – 救赎为全人类所准备而有条件的拣选（A&C），虽然两家在这两点上的表述都不尽完美，但都在解说同一节经文：（约翰3：16） “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”所以，从本质上，两家没有不可调和的冲突，所有的冲突都是“人”和“学”的产物，让我来解释解释。

    先来说一下“Grace”这个字，两家都提到它，中文把它翻译为“恩典“，可能不太准确，  往往使人想到“免费世上的祝福”，而英文的“Grace”的意义，就比中文的意义广泛而准确的的，如果你们有希腊文的专家，要去查一查，原文字一定有“义 和 美”的意思，从“美”的意义上讲， 英文的“Grace” 就比 “恩典”翻译的准确，如果不相信我说的，就从英文“Graceful”这个字去比较中文的翻译就知道了。从”义“ 的意义上讲，两家都提到了我们基督信仰的关键，因为正是这个“义” 是人无法抗拒的大能，是使人得到真自由的源动力，也是基督徒见证耶稣基督里生命的根基。 这就是我们因信称“义”的理了，也是罗马书9：30节所说的，我们原来没有寻找这个“义”，反而得到了，才知道不是我们自己的功劳，毫无可夸。反而那些要寻求律法的义的犹太人，倒不认识这个“义“了。虽然这个字很关键，但不是我要表达的中心。

    当神的教会如果没有把进入神的国和神的义当作带领信徒的中心的时候，当教会离开基督的活泉而在一些外形末节上来定义救恩原理的时候，当信徒不把自己的生活和生命与我们的信仰连接在一起的时候，那么任何基本的教义和教导，都会付之于流水，不但不会留下持久的功效和奖赏，只会使人“Puff Up”。 这就是为什么西方传统教会，从欧洲开始，里面的灯台已经被主挪开了，上一代人可能从理论里面，得到一些安慰和知识之美，但无法传流给下一代属天的生命，没有一个教会仅仅凭借理论，而不是集着在基督里的生命，能够在这末世的洪流里站立得稳，每个个人也是这样。这并不是说这些理论错了，没错，可能对于初信者还非常重要，但不会给人生命，就像律法无法给人生命一样，虽然是圣洁的。
这些教义的目的 与 牧者的目的是一样的，就是让每个信徒与耶稣基督建立个人化的一对一的成熟的关系。否则，如果长期没有与神建立生命的关系，跟随教义和跟随人的后果是一样的：（1）极端者： 有扫罗般的宗教热情，但由于没有真知识，越是热情，越是逼迫基督的身体，引起内斗。（2） 奉行者：由于没有真正顺服耶稣基督的生命，信仰与生活完全脱节，随从人的教导，飘来飘去，老亚当的生命一览无遗。

哪怎么才知道我们自己得到了真正的“Grace“了呢？就凭这两个字： （I &
F）“Irresistible” 和“Freed”

这样说不是要初信的XDJM跌倒，而是激励大家要竭力追求神的国和神的义，因为没有一个活在“Grace“里的人，能够抵抗主的爱，他一定会得到真自由。正是这种无法抵挡使人自由的“Grace”使得信徒能够互相建造，而不是“Puff Up”。并且这种建造之心是“unconditional”，不但对于非信徒是这样，对于信徒更是这样，所以，我们奉耶稣基督之名来到一起的人，都在他里面合一了，我们的目标只有一个，就是忘记背后，努力向前，与耶稣基督建立每日同行的关系，只有这样才不会到那日最后听到呵斥：”我不认识你“，因为我们自以为非常的“认识”，不是一种与他“互相认识”的关系，只是自以为认识的理论知识. 结果就会老犯“心中无神，目中无人”的毛病了。

现在才查到了今天的经节，基督没有要我们先见证他，他要我们先得救，再点着里面的明灯，我们才有可能反射他的真光。神不需要人用理论见证基督（约5：34），而他要信徒在世界成为他的见证（赛43：10）。