再论女人蒙头的原因-兼列哥林多前书纲目
我们知道哥林多前书是使徒保罗在他蒙召二十五年后, 约在主后五十九年，住在以弗所满了三年时写给所有在各处呼求主耶稣基督之名的人的一本书, 包括在哥林多教会的圣徒.
所以这是一卷主要写给教会中弟兄姊妹的书信, 就是要对付教会生活中的难处,
包括了蒙头的难处.
要对付教会生活中的难处,
就是要应用基督与十字架，因为这是教会生活中一切难处的解答之钥.
哥林多的教会, 不缺乏神在基督耶稣里所赐给他们的各种恩赐, 让弟兄姊妹们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足,就象现在的各地教会一样.
但这有分於基督的起初的恩赐，却产生出教会的极大分裂. 因此教会生活的第一个对付,
就是怎样对付因为恩赐的运用所带来的分裂. 哥林多前书对付分裂纲目如下:
对付分裂 一10～四21
一
基督和他的十字架，是教会中所有难处的惟一解答 一10～31
1
基督不是分开的 10～17
2
钉十字架的基督，是神的能力和神的智慧 18～25
3
基督是我们的智慧：公义、圣别和救赎 26～31
二
钉十字架的基督，是使徒职事的中心 二1～16
1
使徒尽职事的路 1～5
2
神奥秘中的智慧─基督是神深奥的事 6～10
3
用属灵的话，向属灵的人，解释属灵的事 11～16
三
教会是神的耕地和建筑 三1～23
1
需要在生命中长大 1～9
2
用变化的材料，不用天然的东西建造 10～17
3
万有都是为着教会，教会是为着基督 18～23
四
神的奥秘的管家 四1～21
1
基督忠信的仆人 1～5
2
对天使和世人的一台戏 6～9
3
世界上的污秽，与万物中的渣滓 10～13
4
生身的父 14～21
象哥林多的教会和许多其它地方的教会中有许多恶弟兄一样, 这彩虹论坛上有很多恶弟兄,
包括本人在内,
另外至少还有四个.
哥林多前书对付恶弟兄纲目如下:
对付恶弟兄 五1～13
一
恶人受审判 1～5
二
守除酵节 6～8
三
将恶人从教会中挪开 9～13
其它九个难处对付纲目, 包括对付蒙头简列如下:
对付信徒间的诉讼 六1～11
一
教会的审判 1～8
二
没有资格承受神国的人 9～11
对付滥用自由 六12～20
一
基本的原则 12
二
身体的用处 13～20
对付婚姻的生活 七1～40
一
关于不结婚的恩赐 1～7
二
关于未婚者与寡妇 8～9
三
关于已婚者 10～16
四
留在蒙召的身分里 17～24
五
关于守童身 25～38
六
关于再婚 39～40
对付吃祭偶像之物 八1～十一1
一
不妥当的吃 八1～13
1
不照着能建造的爱 1～3
2
偶像算不得甚么 4～7
3
食物不能将我们荐与神 8
4
绊倒软弱的弟兄 9～13
二
使徒的表白 九1～27
1
他的资格 1～3
2
他的权利 4～15
3
他的忠信 16～23
4
他的努力 24～27
三
以色列人的豫表 十1～13
1
受浸归了摩西 1～2
2
吃一样的灵食，喝一样的灵水 3～4
3
大都倒毙在旷野 5～13
四
保守主的筵席脱离拜偶像 十14～22
1
主的血和主的身体的交通 14～18
2
主的筵席和鬼的筵席的分别 19～22
五
正当的吃 十23～十一1
1
建造别人，寻求别人的益处 十23～30，32～33
2
荣耀神 十31
3
效法使徒 十一1
对付蒙头 十一2～16
一
宇宙中的头 2～3
二
蒙头 4～6
三
原因 7～15
四
没有强辩 16
对付主的晚餐 十一17～34
一
对混乱的责备 17～22
二
定义的复习 23～26
三
察验和分辨的需要 27～29
四
主的管教 30～34
对付恩赐 十二1～十四40
一
管治的原则 十二1～3
二
那灵的表显 十二4～11
三
一个身体，许多肢体 十二12～27
1
身体的构成 12～13
2
肢体的不可缺 14～22
3
肢体的调和 23～27
四
恩赐的设立 十二28～31
五
极超越的路─为着运用恩赐 十三1～13
1
爱的需要 1～3
2
爱的定义 4～7
3
爱的超越 8～13
六
申言的超越 十四1～25
1
更多建造教会 1～19
2
更多劝服人 20～25
七
在教会聚会中的尽功用 十四26～40
1
关于各人 26
2
关于说方言 27～28
3
关于申言 29～33
4
关于妇女 34～38
5
结论 39～40
对付复活 十五1～58
一
基督的复活 1～11
1
被传扬 1～4
2
被见证 5～11
二
对"没有复活"的反驳 12～19
三
复活的历史 20～28
四
复活的道德影响 29～34
五
复活的定义 35～49
1
复活的身体 35～44
2
属灵的身体 45～49
六
复活的得胜 50～58
1
不朽坏胜过朽坏 50～53
2
生命胜过死亡 54～57
3
为主工作的动机 58
对付收集馈送 十六1～9
一
使徒的吩咐 1～3
二
使徒的意愿 4～9
我在前博文" 为甚么男人不必蒙头姊妹必须蒙头 "中, 简单论述了"对付蒙头"中两个点:
一点是"神是基督的头-即"宇宙中的头"的问题;
另外一点是"女人蒙头"的现象,
也简略点了一下"蒙头"的原因,
但没有放开谈原因.
其实"女人蒙头"的原因很简单:哥林多前书
第
十一
章7到15节,
说到:
"男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
男人原不是由女人而出，女人却是由男人而出，
并且男人不是为着女人创造的，女人却是为着男人创造的。
因此，女人为着天使的缘故，应当在头上有服权柄的表记。
然而在主里面，女也不是无男，男也不是无女。
因为女人怎样出於男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出於神。
你们自己里面审断(判)：女人祷告神不蒙着头，是合宜的么？
你们的本性岂不也教导你们，男人若有长头发，便是他的羞辱，
而女人有长头发，乃是她的荣耀么？因为这长头发是给她作盖头的。"
这里有十点关键:
1. 男人是照神的形像造的，（创一26，）以彰显并荣耀神。男人既有神的形像和荣耀，并代表神，就不该蒙着头。他若蒙着头，神的形像和荣耀就被遮隐了。
2. 女人既是男人的荣耀，就不该露着头，而该蒙着头。她不该表现自己，乃该表现她所服在其下的男人。这也是使徒教导蒙头所取的根据。
3. 女人是从男人身上取出的一根肋骨，是由男人而出。（创二21～23。）
4. 使徒教训在这里，以神造男造女的目的，作他教导蒙头另一有力的根据。蒙头不是基於人制定的习俗，乃是基於神创造的神圣目的。
5. 女人被造，目的是为着配男人。（创二18，24。）当然也是极大地帮助男人.
6. 这是蒙头教训的另一根据。蒙头与神的作头、神的权柄有密切的关联。天使长及其属下背叛神的作头，（结二八13～18，赛十四12～15，太二五41，）建立他黑暗的国，（太十二26，西一13，）成了撒但，就是神的对头。神造人以后，撒但引诱人跟从他背叛神。然后神差遣他的儿子废除撒但，拯救人脱离他的权势，归回神的国。（约壹三8，来二14，西一13。）现今，信徒在向神祷告、为神说话以敬拜神时，该有表记表明他们是在神的作头，就是神的权柄之下，给关切这事并观看的天使，（参四9，）看见他们（信徒）在神的行政中，遵守神命定的次序。为这缘故，姊妹在头上应当有表记，有遮盖。
7. 服权柄的表记即蒙头，表徵男人在女人之上作头.
8. 然而在主里面，女也不是无男，男也不是无女,意指在主的计划里，在主的安排里.
9. 男人是女人存在的源头，因此女人是出於男人。女人又是男人出生的凭借，因此男人是借着女人。（创二21～23。）
10. 即我们照着神的创造而有的天然性情。这本性告诉我们，男人不该有长头发，女人却该有长头发。女人凭女性的性情晓得，有长头发盖头是一种荣耀。这也是使徒教导蒙头有力的根据，不是照着人所建立的风俗规矩，乃是照着神所创造人的本性。
最后 哥林多前书
第
十一
章16 小结,
说"若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众教会也没有。" 即指强辩、争辩、争论的规矩。无论是使徒自己，或是众教会，都不能容忍人强辩不遵循使徒的教训。这里的众教会还指明，所有的地方教会虽是各自独立的，却都照着使徒的教训一致行动的。
为甚么男人不必蒙头姊妹必须蒙头
