总 结

从前牧养教会时，比较劳累，很瘦；后来做文字事工后，整天地坐，不知不觉发胖起来。有一次在宾馆浴室前不经意一瞧，惊诧地发现中年发福的身体，竟有早年我最恨的形象展现眼前：大腹便便、怀胎似的身材，令我好一阵愕然。为什么我平时没有发现呢？因它大多在得体的衣装下展示于人，我一点不觉得怎么样，加上自己比较难看清楚自己。

圣灵给我一系列关于教会现状的连贯信息，好象使我看惯了衣服装饰下的我，一下子看到真实丑陋的我一样；令我有很大的触动。我们看惯了教会的外表━━它的活动、氛围等，从没有深入其表去看待，一旦圣灵把教会的“衣装”揭开，我们才看得清楚里面的瑕疵，才使我们又吃惊又痛心。

1. 揭露隐藏起来的总导演

当我面对教会种种纷繁复杂的现象求问神时，圣灵突然令我想起魔鬼的名字，我就去查考魔鬼的名字：

撒但━━反叛者、怀恨者、敌对的、叛逆的、仇敌。

魔鬼━━控诉者、诽谤者、造谣者、在神与人之间，人与人之间挑拨离间的。

蛇━━迷惑者、欺骗者、引人入邪路的狡言编造者。

…………

我象发现了奥秘一样，知道教会种种表面现象，其背后真正的“导演”原来是魔鬼。自义、嫉妒、误会是“蛇”欺骗的结果；恼怒、忌恨、苦毒是“怀恨者”撒但给我们的蛆；“诽谤者、造谣者”根本上就是闲言、怨言、谗言、谣言之父；是“反叛者、挑拨离间的” 魔鬼扇动起我们分争、争竞、结党、分裂。它就是为了这些而存在的，什么苦毒、忌恨、谣言、闲话、分争、分裂，这些只不过是魔鬼的代名词。

教会里出现的事情，我们常常看作为人的问题，不对，我们人只是被利用罢了。不要仅看作是人的争闹，更要看作是魔鬼的作为，更要看到看不见的层面上，魔鬼在怎样扇动挑拨，推波助澜。这只是一台木偶戏，真正的幕后的操纵者，是看不见的。谁要是苦毒、或者怨言、又或者分争，都只不过是魔鬼手中的一个傀儡。唯有圣经将灵界隐蔽的事昭然若揭，透过魔鬼的名字，把它的本质、所作所为揭示了出来。

我们透过一个人的生命可以了解他与神的关系有多亲密，也可以了解他与魔鬼有多亲密。如果一个人心里常有“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加5/22,23）”有怜悯、宽恕、接纳、包容、凡事相信、盼望等，那么我们可以知道这人与神的关系相当好；相反，如果一个人心里常有 “仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（加5/20-21）”自义、论断、毁谤、闲话、离间等，我们就知道他与魔鬼的关系相当亲密。这是毫无疑问的。

过去，为什么我们消除不了这些现象？就是因为我们分争嫉妒的人，并不知道自己被魔鬼操纵，处理问题的人，也以为是人的问题，就都针对人去解决问题，他们暂时不闹了，就以为问题解决了，但谁知过些时候又闹了，还可能闹得更利害。是因为我们没有解决根本的问题——背后的魔鬼，就好象我制止木偶小人不要打架一样，你捉住他们时他们暂时不动，放开了手，他们又打起来了。

找出了魔鬼在教会所做的事，以下就是我们该如何去除灭它的作为了。

2. 错综复杂的关系及发展：

面对以上的问题，我不是祈求神做什么，而是求问神我该怎样去行道。于是圣灵向我显明这些事的来胧去脉，它怎样产生、怎样发展、怎样的次序。现在我清楚了解魔鬼是怎样透过“三段式”去做毁坏工作的：

心里的罪━━舌头的罪━━行动的罪。
自义 闲话 分争
自卑 谗言 结党
嫉妒 传舌 分裂
怨恨 ━━>论断━━> 怨言 ━━> 争竞
野心 （内心与舌头之间） 争辩 忘恩负义
恼怒 毁谤 众叛亲离
苦毒 谣言 反叛
…… …… ……
（内心） （口舌） （行动）

魔鬼先将自义、嫉妒、苦毒、恼怒……放在人心上，让它发酵成为━━心里论断━━然后成为舌头的恶毒：背后说人、谗言、怨言、批评、争辩、毁谤、谣言……━━这些在肢体间流传开来，就成为一股悖逆的势力，这股势力，必会变成具体的破坏行动：分争、结党、分裂、争竞、忘恩负义、众叛亲离、反叛……
这个罪的发展程序是这样的：纵横交错地发展━━
内心演变： 自义 ━> 自卑 ━> 嫉妒 ━> 野心 ━> 苦毒 ……
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
论断 论断 论断 论断 论断
↓ ↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘
口头发展： 闲话 ━> 批评 ━> 怨言 ━> 毁谤 ━> 谣言 ……
↓ ↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘
行动趋向： 争辩 ━> 分争 ━> 结党 ━> 反叛 ━> 分裂 ━>争竞
↓ （个人） （教会） （教会内部） （教会之间）
最终结果/个人： 败坏 ━> 死亡 ━> 审判 ━>只有神知你的去处
/教会： 混乱 ━> 失败 ━> 失去能力、功用，更多人失丧

由此可见，一切都是从自义里发生的，正如圣经所说：“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，并那坏了心术失丧真理之人的争竞。（提前6/4,5）”自义引起了论断、闲话、争辩；分争的原因 一言以蔽之，就是由双方自义的心态引起的，以为真理总在自己这一边；反叛，以为自己比领袖还强；分裂，以为自已能建立更好的教会……教会的问题虽多，但一切都是从“我”开始的，如果我们都从“我”开始去认真检查自己的错，很多问题就迎刃而解了，否则就必要生出许多乱子出来。

遵遁这个线索，现在，你会很容易发现你犯罪的根源和发展趋势。如果你发现自己在讲某人的闲话、怨言，那么，你肯定又同时在犯论断的罪；你有论断，你可以查根究底，你内心一定隐藏有嫉妒或者自义又或者苦毒等等。如果你不及早对付这些罪，那么，你常常与之讲闲话、怨言的几个人或一帮人，必定成为教会内部的小团体（结党），必会同其它人产生意见矛盾（分争），然后出现有形无形的分裂状态……

心━━舌头━━行动，这是教会的罪的发源和发展。我们既挖出了教会罪的根源，也就要从根源上锄去。

3.隐藏在心中的魔鬼作为：

心态不正的人，无论多么好的人、多么好的事，在他心里都会是成为猜忌、成见、嫉妒、论断的对象，他总会生出是非来，无论是社会、抑或是教会，都有许多这样的小人，使得世界变得很残酷、很复杂。“心中乖僻，布散纷争。（箴6/14）”闹到多大的分争冲突，都是先从心不对开始。无数事实说明人心是一切偷窃、杀害、毁坏的开始。
现在你恐怕会更加理解“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴4/23）”这经文是那么的重要了。属灵争战中最大、最重要的战场是在人心。如果神得著了一个人的心，那个人就发出善来。相反，如果魔鬼得著一个人的心，那个人就发出恶来，他的行动就带出偷窃、杀害、毁坏的力量。得著人的心，便得著一切！！！

这就是从心里的“私 欲 既 怀 了 胎 ， 就 生 出 罪 来 ； 罪 既 长 成 ， 就 生 出 死 来 。（雅 1:15）”的过程！一点点罪发酵成大团的过程！怨言己生出死亡，结党被弃绝，没有圣灵，甚至灵性的死亡。这一切都是先从心里发出的，开始仅是一点点就够了。

“人不制服自己的心，好象毁坏的城邑，没有墙垣。（箴25/28）”我们的心是仇敌争夺的最重要的战场，我们不好好看守，就好象没有设防的城一样，很容易被仇敌所夺。要打败一个国家，除非你攻陷它的首都，否则，你即便占领了他大部分土地，也不能说征服了它，争战就是争夺首都。我们的心就是一个“首都”，假使你的心被魔鬼攻陷了，你一切——一生的果效都完了。

如果你里面有一些嫉妒、自义、恼怒、忌恨、苦毒……就说明它己经攻陷了你的心了，趁它还没有完全占领，快快把它赶逐出来。我们人人必须省察，看看我们内心有多少这些东西，及早对付，奉耶稣的名把它驱赶出来；要靠著圣灵将身心连结在耶稣这棵葡萄树上，让圣灵的恩慈、怜悯、良善、温柔、谦卑的果子在心头（灵里）长成（加5/16-26）。这样，就必从心里消灭一切从魔鬼而来的心思意念。

4. 隐藏在舌中的魔鬼作为：

现在你恐怕会更加理解“看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点著的。（雅3/5,6）”这段经文了吧？现在全中国的教会到处都燃烧着熊熊大火，就是从我们这些人的嘴里点出来的“鬼火”，是“从地狱里点著的”。

“城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。（箴11/11）”一个城，一个教会就在我们这些恶人的口中倾覆了。

“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。（罗3/13,14）”“满了害死人的毒气。（雅3/8）”“恶人的言论是埋伏流人的血；（箴12/6）”“愚昧人的嘴，吞灭自己。（传10/12）”这么多的圣经和如此多的事实证明，口舌具有魔鬼的毁坏、杀害能力，既能杀人，又能杀自己。其实我们每日都犯着放火杀人的罪！你就会更加理解，圣经为什么提到口舌的罪是那么严重了。
如果你的口常有闲话、怨言、传舌，这证明了此时你的心已属于撒但，你的人己被魔鬼所操控，成为魔鬼的代言人和砍杀的工具；如果再发展下去，你的行为就会成为习惯、捆绑，成为一个专业的“是非者” 、“谗毁小人”、“押沙龙”、“丢特腓”，成为你生命的轭，直进入“至于死的罪（约一5/16,17）”。

我们又要遵遁圣经的话：“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。（传7/21）”要象耶稣钉在十字架上一样，不理会下面的人说什么，只有怜悯和忍耐；我们也要靠圣灵把自己钉在十字架上，看自己为己死的人，己死的人是不能说什么的。决不参与那些是非、定罪、争闹里去，谨守舌头，这样，魔鬼就无可奈何了！“谨守口与舌，就保守自己免受灾难。（箴22/24）”“谨守舌头，得保生命。（箴13/3）”

5. 胜过魔鬼的奥秘：

过去，我们是靠祷告的，说：“主呀，求祢封住魔鬼的口，奉耶稣的名捆绑分争的灵……”但我长期观察，这些教会并不会因为有这样的祷告而减少了分争，分争依然如故，甚至更多，最后还分裂了。这令我困惑，耶稣为什么没有捆绑这些“分争的灵”？这样，我求问过神，圣灵给了我一些经文：“弟兄胜过它（魔鬼），是因羔羊的血和自己所见证的道。（启12/11）”

借用哲学的述语说：一件事的发生、成就，是要靠内在因素（简称内因）和外在因素（简称外因）起作用的。内因是决定的因素，外因是条件的因素。一只鸡蛋要孵出小鸡，鸡蛋本身是内因，是决定性的；温度是外因，内因只能在这种条件下，即鸡蛋只能在一定的温度下，才能孵出小鸡。

同样，我们胜过魔鬼，我们一定要是一个信耶稣的人、一个身上有耶稣宝血的人，这是内因，是决定性的；另外，我们胜过魔鬼还要有一个条件性的因素━━自己所见证的道，也就是讲，我们还必需要行神的道，换句话说，我们必须将神的话见证出来━━这才真正是神的道。神的道就是胜过魔鬼的法宝，道，是行出来的，不是以祷告的方式叫神去行道，相反，你要听听神怎样吩咐你去做。那些祷告完后的教会，为什么仍然在分争混乱之中呢？因为他们是祷告了，但却不知所谓、不知何为，他们仍然按原来的方式去思想、说话、行动。别人误会你，你就去批评；别人讲你是非、你就去争辩；别人与你有不同看法，我们就去分争……这样，多多的祷告，有什么用？

要避免论断以及一切口头上的罪，我们一定要遵守耶稣所教导的：“倘若你看到弟兄有什么不对，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得著了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。（新译本，太18/15-17）”我们采用圣经，往往到此为止便算了，但圣灵引导我看下去：“我 实 在 告 诉 你 们 ： 凡 你 们 在 地 上 所 捆 绑 的 ， 在 天 上 也 要 捆 绑 ； 凡 你 们 在 地 上 所 释 放 的 ， 在 天 上 也 要 释 放 。（18节）”我发现了从未被发现的、为人们所忽略的秘密，我便更加清楚，我们是要靠行神这个道才能真正捆绑魔鬼的，这是耶稣实实在在告诉我们的妙诀。如果我们都遵循耶稣这话去做，那么一切论断、闲话、怨言、谣言、毁谤……就站不住脚，教会杜绝了论断、闲话、怨言、谣言、毁谤……那么，分争、争竞、反叛、分裂……就能息止，魔鬼就不能做什么，这样才能真正把魔鬼捆绑起来，才是真正“捆绑”的原意。

另外，神的话就是大锤，只要你愿意，便能将你钉在十字架上；只要你愿意遵从神的话，神的话便能使你的情欲断气、死去。

因此这段经文，是我们属灵关系的宪章性原则，是我们与人相处的基本法则。什么话都要当面讲，要能经得起当事人的证实，也经得起其他见证人的证实，这才是行在光明中，也使他人得帮助，免得魔鬼籍著你去伤害别人，同时又把你推到审判席上。凡是绕过这一原则，就必使得彼此的关系不正常。一切论断以及舌头的罪，都是因为不遵守神这个法则而产生的，也就是说，因为我们不听神的话，致使给魔鬼留下散播闲话、谗言、误会、分争的破口。

我们遵遁主的这一教导，使论断站不住脚。我们从心里杜绝一切的论断，才能禁止舌头犯罪，勒住了舌头，就能止息分争，就能避免争竞、分裂，就能从根本上除灭魔鬼的作为。

我多么希望有朝一日，我们的教会，建告成一种能“知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒”的属灵环境，基督徒之间能建立坦诚相见、畅所欲言、肝胆相照的关系；我多么希望到处都看到，教会里人人都能鼓励别人向自己提意见，又满心欢喜、满怀感激地听取，每个人都能充满爱心地、毫无障碍地谈心、推心置腹地交换意见、彼此认罪的感人场面；我多么希望我们都有那么一点爱，无论发生什么矛盾、分歧、误会、摩擦，都不减其感情、友谊；我多么希望我们邻舍教会、各宗派教会的领袖，能热烈融洽地讨论问题、共商大计、携手协作……我们为什么不能这样呢，这本来是教会应有的正常现象呀？如果我们都能这样，魔鬼又怎能作工呢？

这篇信息目的是，教会要快快建立这种民主机制，不容任何人——即或领袖有任何特权，可以破坏神的话——“倘若你看到弟兄有什么不对，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来……”这是属灵关系的相处宪章。

另外就是奉耶稣的名赶鬼。过去，我们总是赶教会“上空”的魔鬼，赶我们“身外”的魔鬼，这就错。魔鬼的工作并不在“上空”、“身外”，因它是属灵的，因而是在灵里作工。因此我们对付魔鬼、赶鬼也应在灵里发生才有效。我们心里的一切自义、自卑、嫉妒、苦毒、恼恨、论断等等，过去我们只看作为心思、想法、性格、感情，并没有认识到这些是魔鬼的工作，我们往往赶鬼，是赶抽象空洞的“魔鬼”，并没有真正对魔鬼这些东西触动过，这样祷告是没有效果的。现在我们要从心里把自义、自卑、嫉妒、苦毒、恼恨、论断等等的东西清除出去，就要奉耶稣的名驱赶它，因为我们现在已经知道这些是魔鬼东西了。

这样，祷告与行道平衡、祷告与行道结合，既要驱赶它，还要胜过它，才能根本上对付魔鬼。

6. 在教会里犯罪的严重性：

我们人对罪都有一种属世的、表面的看法，我们不敢去杀人、放火，是因为觉得这些是大罪；而在心里所想、口里所讲的只是轻微的小罪，所以就是常犯，不足介意。但圣经说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里己经与她犯奸淫了。（太5/27）”又说“凡恨弟兄的，就是杀人的，你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。（约一3/15）”耶稣在这里去纠正人在认识上轻视罪的属灵本质的倾向，严正地警告人们，在神的审判标准里，它们都是一样的严重！

嫉妒、苦毒、怨言（怨恨），犯了“不可杀人”；论断犯了“不可妄称耶和华的名”；闲话、传舌、谣言犯了“不可作假见证陷害人”； 结党、分裂、背叛，相当于行邪术、拜虚神，就犯了“不可拜偶像”；忘恩负义，叛逆属灵的父母，犯了属灵精意上的“要孝顺父母”；我们触犯十戒，已经是非常严重的罪了，但我们触犯了至少五戒，你说有多么的严重。因此我们要从根本上要真晓得真理，我们要把这些嫉妒、分争、论断、闲话等看作如杀人奸淫一样严重！神看它的破坏性或者比杀人更加严重。
“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲（即自义）的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。（箴6/16-18）”你看，神所恨恶、憎恶的罪，全在这里。

我们常含糊不明地说自己是一个罪人，但你一问他为什么仍然还是个罪人，犯了什么罪？他就数那么几个，我们虽然承认是个罪人，但我们其实却暗中侥幸地认为：我们是犯了一些很轻微的罪的罪人。

作为世人，有一些人是抢了别人的手袋、偷了别人的钱包、把人打得头破血流，但一个手袋的东西，钱包中的钱，疗伤的医药费，这些损失是有限的，但在法律看来己经是很严重的罪。

但是，我们在教会里所犯的罪，都是冲着神的救赎计划来的，它对人、对教会的损害、破坏有多大，我们处在今生是难以估计的。

“耶 稣 又 对 门 徒 说 ： "………那 绊 倒 人 的 有 祸 了 。就 是 把 磨 石 拴 在 这 人 的 颈 项 上 ， 丢 在 海 里 ， 还 强 如 他 把 这 小 子 里 的 一 个 绊 倒 了 。（路 17:1,2）”这是把石磨套在人的脖子上扔进河里的谋杀案！比抢手袋、偷钱包、打架不知严重了多少倍。把石磨套在人的脖子上扔进河里，只谋杀了那人的身体，而教会里这些罪，却是谋杀灵魂的；一般的谋杀，只是针对某个人，而我们这些“谋杀”，却是难以估计；因此耶稣说“强如”，就可知道这些罪远比世人的谋杀更严重，实实在在地说：我们是个罪人，甚至比世人所犯的更加严重，更加狠毒！放火烧的不是房子，而是教会！我们杀的人比杀人犯杀得更多！

有一个过千万人的大团队告诉我，因教会内部出现许多问题，近几年的福音大不如前，几乎没有多少进展。现在人数比过去多了，反而不及过去人数少的时候的速度进展，言下之意是感到深深的痛苦。不要说按过去的速度，只是每人传一个福音，一年就一千万，几年就几千万人了。笔者所知，这几年，全国各地教会内部都出现混乱，使多少人失去了救恩的机会？哪是一个什么数字呀？因为这些被“杀”的人，是看不到死尸的，我们就不知道有多么严重；如果这几千万甚至更多的人，每个人颈项上都拴上大磨石，从太平洋上被捞上来，我们就看得更清楚有多么严重，多么触目惊心了！

这是什么罪？小罪吗？我们中了魔鬼的诡计，杀了多少灵魂？这个数比我们的想象还要多得多，谁也无法统计。

我们不站在历史的高度，是很难看清今天教会的现状的，但如果看过去的以色列，就能更清楚看到今日教会的状况。从埃及到迦南，只有十二天的路程，但因着以色列人的争闹，就足足走了四十年；我们会觉得有点无稽、费解，其实它是非常真实的，它所预表的就是我们教会发展的两千年，就有这么的真实。本来，福音要传到地极，是用不着两千年的。你看今天那些名牌产品：如“飘柔”、“丰田汽车”等等，只要短短几年，就家喻户晓，人人都乐于接受。神的救赎计划，都被每一代教会的问题拖延了，使这个计划一直耽延下去。如果一个教会充满混乱，就会把一个教会本来短期能完成的事工，要拖到好几年，甚至一代人都不能完成。这一个教会是这样拖延，那一个教会是那样拖延，那么对整体的救赎计划有多大的破坏，延迟的不是四十年，而可能是许多个世纪。
如果基督教是以结党、分裂、分争来处理问题，就进入了恶性的律里面，这种结党、分裂、分争就势必成为无法遏止的趋势，就无限分裂、分争下去。“凡一国自相分争，就成为荒场；凡一家自相分争，就必败落。（路11/17）”基督教的末落，就是自相分争、自相残杀的结果，“荒场”、“败落”就是末落的意思，今日我们看到不少教会已开始出现衰退、软弱、冷淡的现象，就是由这些分争、分裂带来的。耶稣清楚地警告过我们，我们为什么不信？

其实世人抢手袋、偷钱包、打架毕竟只是少数人，但教会里分争混乱的罪却是那么的普遍，几乎每个人都在参与。杀人放火的人，可能一生中只偶然为之，但我们所犯的罪几乎是每天的。如果这个世界每个人都在把另一个人拴上磨石扔到河里，那这个世界是多么惨不忍睹呀；但事实上教会每个人都在把另一个人拴上磨石扔到河里，你说我们教会里的罪有多么罪孽深重呀，用词到此，我都不知道用什么词去形容。但我们就是生活在这个充满“谋杀”的教会里。

“当那日，必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明地告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！'（太7/21-23）”

我们这些引人结党、分裂、分争的人，这段圣经合不合符在你身上，你自己酌定吧！
7.悔改的迫切性：

所有这些自义、嫉妒、论断、闲话、怨言、传舌……都是在见不得当事人的情形下发生的，是在人背后作成的，是暗器、暗箭，是最难防的。有些古代的军装铠甲是没有背部保护的，属灵的军装也是，背后只有靠战友去保护。如果我们向自己的战友背后放暗箭，他在军事法庭面前，将会面临怎样的军法制裁？这恐怕你是清楚的！

今天你与那个人不和、冲突、结怨，你的教会与那一个教会处于分争、分裂、争竞的状态，你对那一个人、教会有自义、嫉妒、苦毒，你要快快悔改。不要在心里说：“如果象你说得那么严重，为什么神到现在还不惩罚我？”你要知道，这只不过是因为在神的爱里有恒久忍耐，神曾经忍耐扫罗追杀他所非常喜爱的大卫有十多年之久，是因为神给扫罗有足够多的机会去悔改罢了。就连世人也知道报应是有时间性的：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到，时辰一到，一齐都报”。看看圣经很多作恶，如弑君、背叛、分裂的人，到他被治死，是有一段日子的，有一些人长些，有些人短些，全在神的旨意里。

不要继续愚昧下去了，不要继续顽梗下去了。如果看完这个信息，却没有与人、与别的教会改善关系，结党的、分争的、分裂的，没有重归于好，和好如初，那我真的为你捏一把汗！

亲爱的同工、领袖们，我们不是只有现在没有将来的人，我们还要面对目光如同火焰、面貌如同烈日、口中有两刃利剑的神审判的，如果你看到这里，还没有生发痛悔的心，没有悔改的准备，我真的为你捏一把汗！

无论有多么难、多么难为情、多么尴尬、多么死皮癞脸，都要及早去解决，如果不趁现在去解决，我们这些地上的冤家将来怎样在天上相见？那么到将来就有好戏看了：“你 同 告 你 的 对 头 还 在 路 上 ， 就 赶 紧 与 他 和 息 ， 恐 怕 他 把 你 送 给 审 判 官 ， 审 判 官 交 付 衙 役 ， 你 就 下 在 监 里 了 。（太 5:25）”这个问题能拖一时，不能拖一世，总有解决的时候，如果要等到最后的时候才让审判官去解决，那就真的是太迟了。因为你并不知道什么时候见“官”的，好好想一想吧。
写到这里，我内心有一种深深的愧疚，极其难过。神不但透过我的写作，把教会许多的罪，向我显明了。而且一边写一边使我认识到，我曾参与过的罪，有何等的多，何等的严重，我几乎被我的罪压伤了。也使我认识到教会存在的问题的严重性，使我象看透视一样看到教会现象背后魔鬼的作为，令我为之震惊。此时此刻，我感同身受耶稣基督的忧伤，我为自己和教会的罪感到有说不出的、哀伤的叹息，我有要痛悔认罪，要哀哭、要呼天抢地号哭的冲动。是的，弟兄姊姊们，我们来为我们自己和教会认罪吧！我们向神低下顽梗悖逆的颈项吧！深深忏悔自己的罪以致于悔改吧！

是呀━━神啊，赦免我喜欢不义的罪，我在你的身上，扎满了苦毒、忌恨、怒恼、嫉妒、分争、结党、毁谤、怨渎、闲言、论断、造遥、分裂……的刀伤和荆棘，使祢至今肋旁、四肢和满脸，仍然流著水和血。我的恩主━━我唯一的良善，你忍耐至今，非但没有按我的过犯待我，还用慈爱的启示召我悔改。真的谢谢祢，我还有什么可说呢，如果这样我还不知悔改的话，真是可咒可诅了。主耶稣，我决意离开这些不义，与这些罪势不两立。做一个顺从圣灵行事、天父所喜悦的儿女，象祢一样，阿们！

悔改，并不是痛哭一场，也不是仅仅认认罪就完了，而是将做错了的事改正过来：自义的人、嫉妒的人、苦毒的人要从心态上彻底的改变；有论断的人，要把你心中的猜疑，找当事人说出来，没有人可说，就把猜疑、自己的看法除去；有怨言的人，快快把怨气化作爱心，怨言化作建议、意见；爱嚼舌头的人，立刻勒住舌头；分争的人、教会，立刻收回指责人的指头；有结党现象的小团体，赶快解散，把不顺服、要对抗的心除去；已经分裂的教会，要尽量透过搓商、谈判重新合一；互相争竞的教会，要放下自以为是的架子，互相认罪，互相道歉，与别的教会和好、连结、合一、彼此相爱。

趁着我们还有一点点的时间在路上，否则，我们将来会恐怕会发生这样的事：耶稣对你说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”因为这都是指教会里传道、赶鬼、服事的人。

不要指望看完一遍、听完一遍，自己或教会就会有很大的改变，魔鬼并没有因此而放弃它的破坏，有个教会，刚听完这个信息，后来还是分裂了。他们只是当时扎心一下、惊心一下，过后不久，又打回原型，我们都有“旧约以色列人”的病症，是一种很可怕的现象。况且这种恶，相当隐蔽，不易发现，对人有极大的欺骗性，往往正在作恶，做着的人是不知道的，因而这将是我们非常艰巨又非常长远的战斗。

默想与祷告：

我们每一个人背后都会受到灵界的影响，我们每一个人都有可能成为教会的破坏者，并且还可能不知道，我是否是其中一个？

亲爱的天父，我被魔鬼利用来破坏教会，都是从“自义”的祸根而来的，从现在起，我愿意放弃“自义”的观念，悔改固执己见的恶劣本性，我一定造就自己善于认错、勇于认错，从善如流的谦卑品格，阿们！

作业：

立即在团队、片、点中，用团契的方式，结合这些信息具体分析教会存在的问题有哪一些是魔鬼的作为，用和平温柔的态度把问题一一摆出来，把积存起来的矛盾用“爱——哥林多前书13章4-7节”去解决。