揭露“属灵”的罪
在教会里，我们可能见不到打架、杀人、抢手袋的罪，但这并不见得我们都成为了圣人，不怕说一句刻薄又真实的话，我们仍然都是罪犯，只不过我们犯的罪变了个花样罢了。
1. 可怕的现状：
信主日久之后，许多人都有一种感受：“原来教会是这么复杂的，如果我当初知道是这样，就一定吓得不敢信耶稣了。”有一个人向我讲出心里话：“当初我觉得‘在耶稣里是一家人’这句话很吸引我，我也曾经开心过，但我越来越了解教会后，就不再有‘一家人’的感觉了。”她的语气带著深深的沧桑感。
是呀，当我们进入到教会更深的层面时，我们会吃惊地发现，教会隐藏著许多的罪，这些罪都是打著“真理”的旗号公开进行的。
许多传道人疲于外面的争战，又苦于招架内部的争战，既要面对外面的逼迫、对抗，又要面对种种这些分争、谣言、论断、争竞……，两面夹击的激战，使得他们伤痕累累。
许多人的悲观失望、软弱退后，就是从自己内部的这些争斗混乱带来的。
我们常常感叹现实残酷，但这残酷一样延伸到教会，它只不过换了另一副面孔━━ “属灵”的面孔罢了。我们常常以自以为“属灵”的理由去犯罪的。
我们为著统一真理的纯一性，而纷争；我们为了捍卫某种领受，而分裂；为了划分权柄范围，而结党；为了使更多人能为某人祷告，而到处说他的闲话；为神的殿忧心如焚，于是到处散播埋怨。他们关心教会的事，常常背后议论领袖；为了帮助别的教会弟兄姊妹，于是挑拨他们离开自己教会；他们大发热心，为的证明自己宗派的正确和势力；……真是数不胜数，罄竹难书！！！
就在前不久的年代，也曾发生过类似的事。他们以“毛泽东思想”与“毛泽东主义”之争，进行了近十年的残杀，有多少人觉得杀了那些反对“主义”的人，有多么的英雄气慨；有一些人惨死在血泊中，又感到为坚持“思想”而死，是多么的自豪。有多少人以“造反有理”的口号，捣毁了学府，破坏工厂的生产；在以“阶级斗争、无产阶级专政”的名义下，有多少的专家学者在非人道的折磨下死去……这都是在以“革命”的名义下干的，做了多少伤天害理、令人发指的罪行，这不值得我们借鉴吗？
耶稣说：“为义受逼迫的人有福了。”提到逼迫，我们就想到外邦，其实逼迫不仅来自外邦，更多的是来自内部。要杀死耶稣的不是彼拉多，而是法利赛人和众多以色列人；中世纪逼迫教会的不是外邦，而是天主教。我们也一样，严然以卫道士自居，你指摘我错，我指摘你错。
我们在教会工作，要面对许多超乎想象的遥言毁谤、怨言混乱、嫉妒恼怒、狂傲忌恨、纷争结党、分裂争竞……的事，正如圣经多处指出的教会的败坏现象（林后12/20，加5/19,20.提前6/4,5……）。我真心地相信，每一个犯这样罪的人，他们都持有一个响当当的、充分真确的“属灵”理由，并且毫不怀疑他们有一部分人有为神热心的心。
在这些“属灵”的烟幕下，使教会产生了许多的罪。因此我们用纷争去判定讲方言谁对谁错；我们用论断对抗去帮助有错误的领袖；用分裂表达我们否定“一次得救永远得救”的决心；为了更好管理教会而结党争权；用怨言恼怒使之成为要教会改变的压力；讲人闲话成为我们关心他人的表现……虽然是服事，但服事的却是魔鬼，却是罪、是作恶。
2. “属灵”的蒙骗
在我们一个聚会点里，有另一个宗派的教会，想争夺这个聚会点，他们的传道人向我们教会的信众说：“你们的传道人，是奸夫淫妇，他们贪污了教会很多钱，用来盖房子……你的知道为什么他们会是这样？就是他们所谓的‘圣灵充满’ 其实是邪灵充满……” 这教会的人心乱了，他们觉得那么可亲可敬的人原来是那么可恶，接着，他们也怀疑我们所讲的真理，信心被破坏了。我们知道这教会本来有一两个稗子，平常就最多的搅扰，但对方却觉得他们是最得力的帮手，还想暗中让他们作领袖，好让教会夺过去……真理、信心、架构、计划全都受到严重破坏，教会陷入了大混乱，还不知道会怎么发展，有什么结果，在看不到的地方，有多少人被绊倒，有多少外邦人因而失去得救的机会，这是我们今生难以估计的。破坏以上这个教会的是谁呢？他们是服事神有二十年的人，还因着受逼迫，在海内外小有名气的，他们看圣经、讲道至少已经有7300天了，他们居然还不知道这是罪，就可想然知，这种“属灵”的罪有多大的蒙骗性和普及性。
杀人，放火的罪是人皆恨恶的，因为它显然易见。但最可怕的是一些喊著“真理”口号而犯的罪，它具有很大的欺骗性。这些罪愚弄人到一个地步，自己正在破坏教会、逼迫耶稣，还以为正为神大发热心呢。
因此，这些罪比一般的民事、刑事的罪更为阴险毒辣，有更大的毁坏性，使人犯这些罪的时候，更加理直气壮，肆无忌惮、甚至几近疯狂。法利赛人以捍卫宗教的名义，杀害“谮妄神”的耶稣；天主教以清除异端为由，残酷逼害不与他们同流合乌的虔诚信众，教会历史不知出现过多少次，几万人、十几万人被屠杀的惨烈事件，他们打著的就是“护教”的名义；今日，我们为捍卫“真理”，为“纯正”信仰，家庭教会与“三自”教会、家庭教会与家庭教会之间正打得如火如荼，有多少象保罗所讲的“相咬相吞”的事发生。
在文化大革命参与武斗杀人的人，不少人原来就是极纯朴的，即所谓有著“纯朴的阶级感情”、“热爱党中央、毛主席”的人，他们并无凶狠的本性。这种似乎善良的人为什么可以向同单位的另一派人举起屠刀呢？就是因为那些可怕的“革命”词句的欺骗，只要有欺骗，多么纯朴的人都能做出可怕的事情来。那些在教会成为魔鬼热心奴仆的人，他们大多数都是有一个单纯但又无知的心，他们单纯，所以才热心，才事奉；但因他们无知，却分不清那些话是出于神的，那些是经过魔鬼歪曲的欺骗，致使他们即使很爱主，但却仍然做出亲者痛、仇者快的事情来。
《未日决战》揭露出我们教会普遍的现状：
“很明显地，邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量，但它们己经蒙骗这些基督徒到一个程度，使他们被利用了却还自以为被神所用！这是因为他们几乎个个都高举著自以为义的旗帜在队伍中行进，所以根本看不见标明著整支（魔鬼的）军团真正本质的旗帜。”
我们自义的时候，我们就看不清谁是敌人，谁是兄弟。我们还以为我们论断、争辩、分争、争竞都是在与魔鬼争战，在悍卫真理。这是我们教会所面临的极大的破口！！！
魔鬼比我们任何人都熟识圣经，它也是篡改圣经的高手。它常常将似是而非的圣文给人，而让人去反对真理，它企图用诗篇91篇让耶稣试探神。今日同样，它让我们打著经文去破坏教会。
我觉得魔鬼使用一种诡计，常常使基督徒陷于其中，成为魔鬼的走卒彼此逼迫而不自知。它以荒谬的灵，把某些概念、教义弄得似是而非，把错误的做法冠以“真理”的名义，使人便放心大胆去犯罪了，还使犯这样的罪的人自以为义。
我们要欺骗一个几岁大的小孩，那真是轻而易举的事，因为我们的智力相差太悬殊了；魔鬼是已有数千岁寿命的灵体，它的智力远远胜过人类（包括思想家、哲学家、政治家等），它知道灵界的事（过去、现在、部分将来）远比我们多，我们的新生命只有十年、二十年（还有些是虚度的），与数千年魔鬼的灵界智力知识相比，我们属灵智力知识相差就更加悬殊了，它要欺骗我们就更加轻而易举了。因此很多结党、分裂、分争、争竞的理由都似乎很充分、很合理，这是因为老魔鬼在蒙骗我们这些属灵的婴孩。我们人喜欢听谁说得对、谁说得有理、谁说得好听去分辨是非，然而我们人的智力局限、知识有限、自以为是而瞎眼，使得我们辨别的能力很低。
但圣经却给了我们一种辨别方式，弥补我们辨别力低的软弱：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。（太7/16,17）”南方有一种荔枝树与龙眼树很相似，我们城里人，不会分辨它们，常常被人考问而出洋相，但只要是长出了果子，就没有不会分辨的了。比如识别东方闪电，可能有些人的分辨力低，不能分辨得清楚谁对谁错，但我们只要看他们的行为就知道了：如果有一种“真理”是用恐吓、绑架、欺骗、色情、伤害、暗杀去传播的，那么它肯定是从地狱里来的，就不用再去听他说什么了。我们分辨谁好谁坏，单凭靠去听是不可靠的。不管谁说得多么“属灵”、有道理，但只要他是以讲闲、传舌的方式讲出来、以怨言的态度讲出来、以结党、分裂、分争、争竞的行动表现出来，他们就已经错了，我们凭他们所结的果子——行动，就可以知道他们是好是坏。说真的，有时我们单凭仅有的圣经知识，是很难识穿一些“属灵”的欺骗的。
现在各宗派都以自己的“理论”去定别的宗派的罪，以支持他们的分争。这些“理论”是很动听的、很“合理”的、很“属灵”的，目的只有一个，使我们相咬相吞。譬如，现在虽然有好些“理论”定“三自”的罪，我不敢妄加论断对与不对，但如果这些“理论”诱使我们以“三自”为敌，去分争、去拉人，那么这些“理论”肯定是一种欺骗！有某名人曾极力劝人以“三自”为敌，可能因他被政治搞怕了，不敢碰那“主义”的灵，宁愿把矛头对着自己人，这样就没有什么风险，或者他自己也受到欺骗。
到底谁挟制谁呀？比如有一个强盗，进入了一家人中，用刀把大哥挟持住，强盗说：“快叫你的兄弟拿钱出来。”大哥只好说：“二弟，你快把在我床下藏的钱交给他。”但二弟却怪大哥软弱，听强盗的话，就用棍打在大哥的身上。这不是很荒谬吗？这棍为什么不打在强盗的身上？“三自”也只是处在被迫的地位，为什么挟制教会的那方不是我们的仇敌，而被挟制的自己人反倒成为仇敌？你看我们受骗有多么的深。
我们要用属灵的观点去看待“三自”教会，真正的罪魁祸首是“三自”背后的政治势力（“主义”的灵）以及某些“三自”的头面人物，而作为教会的“教堂”，是我们亲爱的神的家。我宁愿得罪哪“主义”的灵，也不敢得罪神的教会。
我们不要再上魔鬼的当，去听它似是而非、有多“属灵”的道理，更重要的是看他们做什么？怎样做？
3. 做了魔鬼所不能做的事：
我们在论断、纷争、结党时，我们还觉得自己的理由不错，公义的表现，是“属灵”的动机。“属灵”的罪，就是魔鬼让热心服事神的人，用魔鬼的方式去服事，也就是说用属世的方式或人自己的方式去服事神。这样，我们服事的对象好是神，实际上却是服事了魔鬼。简单地说，就是有正确的理由，却用不正确的方法。
我举一个的例子来说，比如有一个小儿子，在服伺父亲，有一日父亲在椅子上睡著了，有一只苍蝇老是叮在父亲的脸上，这时，与父有积怨的一个人在旁边就说了：“这苍蝇真可恶，来，用这根棒瞄准它，狠狠地打，看它还敢叮不敢叮。”小儿接过棒，对著苍蝇狠狠地打下去，于是，他父亲滚到地上，流出了血……那个仇人看到这个样子，乐得抱著肚子大笑。
苍蝇可恶不可恶？可恶！打苍蝇对不对？对！不但对，而且非常的对！！但却用了仇人的方法。听到别人论断自己、毁谤自己，可恶不可恶？可恶！维护教义对不对？对！不但对，而且非常对！但我们却用了仇敌的方法━━用论断、分争、排斥来反击，这一切都落在了耶稣的身上，使教会受伤、流血。我们接受了仇敌的欺骗，做了仇敌想做又不能做的事情，这一棒其实等于是替了仇敌打自己的父亲，小儿子似乎服伺（帮助）了父亲，而实际是帮助了仇敌。
我们查考、分辩、维护、坚持一些教义，不错是绝对正确的，但我们却是用违反圣经的教训━━论断、批评、分争、分裂、背叛、断绝交往等这些属魔鬼的方式来进行，就使得我们犯下了似乎“属灵”而实则是对抗神法则的罪了，也就事奉了魔鬼了。
神有许许多多的教训，如不要分争、论断、争竞、左手不让右手知、不要故意叫人看出你的虔诚……就是规范我们的行事方式，即使你是施舍、行善，如果违反这些“左手不让右手知、不要故意叫人看出你的虔诚”的规范，仍然是罪。同样，如果你要用分争分裂来维护教义、教会的话，那也仍然是罪！！！
4. 情欲找到了犯罪的借口
但是，所谓“属灵”的罪，其一切的根原来自于自义和嫉妒。杀害耶稣的罪，就是基于这样的动机。换句话说，“属灵”的罪，其实就是法利赛人的酵。
也来自于人内心败坏的情欲━━苦毒、忌恨、恼怒等，这在法利赛人身上都能找到。这都是极其隐蔽的罪，是我们难以找到和对付的。
我发现这些现象，只不过是我们情欲中的“仇恨”，以另一种狡猾的方式表现出来罢了。在历史上，这种仇恨表现得这样淋漓尽致，在世人，是表现得这样率真，而我们只不过将其化了妆。我们现在这些争斗，与江湖上的争斗一模一样，它们都是从相同的本质——情欲中的“仇恨”、“忌恨”、“争竞（原文斗殴）”里来的。
警惕我们的罪性，要化装成为“真理”表现出来！
我发现一个秘密：基督徒想犯罪的时候，总想寻找“属灵”的理由的——其实背后真相是：为了让你的情欲犯罪，魔鬼给了你一个馊主意，好让你放心犯罪。
弟兄姊妹，我们要起来揭露“属灵”的罪的真面目。要留意魔鬼用嫉妒对我们的腐蚀，用自义令我们的陶醉，用苦毒笼牢我们……。儆醒，免得入了迷惑。免得将来有一日，我们面见主时，哀求说：“主啊，主啊！我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”但听到的却是耶稣鄙夷地说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7/22,23）
反省一下，我们所做的，真的是那么理直气壮吗？我们要深深检讨自己的理由，真的比“彼此相爱”更大、更重要吗？如果我们所做的违反了神律法的核心━━“彼此相爱”的真理，不管我们所做的有多么好听的理由，有多么“属灵”的根据，那都只是魔鬼的欺骗，都是“属灵”的罪。
换句话说，在耶稣基督里，不管你有多么“属灵”的理由，是什么似是而非的经文，只要是破坏“彼此相爱”，都是“属灵”的罪！圣灵不可能用某句经文，去打倒“彼此相爱”这段经文的。
再重申一遍：在耶稣基督里，只要是破坏“彼此相爱”，都是“属灵”的罪！
默想与祷告：
① 现在我所做的，真的经得起天国的审判吗？我所做的动机真的纯全不杂吗？
② 反省一下，你现在所持的“理论”有没有欺骗性，有没有使你与别人、教会、别的教会分争、争竞？
哦，我主呀，我曾打著祢的旗号，做过了许多祢所恨恶的事。我承认我是一个软弱的躯体，有时我真的不知道自己做著什么。我不能完全了解我自己，不能完全识别自己的动机和里面所隐藏的东西。圣灵啊，请帮助我，令我能超越肉身的局限，能真正认识自我，认识我所犯的“属灵”的罪，阿们。
