如果TULIP是真理，或者对真理的最好的诠释，那么其他的理解就是歪曲真理，或者不达真理，这一点是不能回避的。即使你不说，你在对方方面面的评判的时候，你的有色眼光永远摘不掉。

刀刺到自己身上才知道疼，MSC 老兄啊，如今雅1姐妹说你们三地狱之子（注意，她没有说其他加尔文主义基督徒，我不是defend她，但是说话需要公平，对吧？）你很愤怒，我虽然觉得说重了，就像我对老苗用非常恶心的口气说某些灵恩派的弟兄姐妹（其实灵恩派哪是他说的那样总是倒在地上。但是，即使有些这样，我虽然为人比较谨慎，但决不敢对自己不知道的如此论断），我才用“打狗棒”一词。记得去年的因为宣教士掀起来的争吵中，你们如何对待童心姐妹的？那个时候，为什么你们不能够体贴点她，为她遭受的对待，直到如今我心里都很痛。一个无知的肢体，你们既然知道，能够这样对待吗？况且她对老宣不恶，你知道的。为什么选择性的失明呢？

福音是面对所有人的，将约翰福音翻译成英语的前辈们不会比你不懂，比你不够敬虔。你将英语转到希腊文，以为回到原文就可以挖掘你需要的了。这是不对的，你必须将经文回到神在整本圣经中启示的他的旨意，他对他自己的启示。我说过，直到如今，你都不能够在心中全然接受你所敬拜的神，就是那个福音书上的耶稣那个样子——那个虽然恨恶罪恶，却为罪人死；那个柔软爱流泪的人；那个在一个淫乱的妇女面前用委婉的态度接近她，好能够逐渐将拯救带给她；那个和行事为人完全得罪神的妓女税吏一起吃饭；那个看见一个在池子边瘫痪多年，其实也知道他最终并不感激他的医治的人，却因为看见他的无奈和可怜就去怜悯他；那个打发爱他的妇女去告诉弟兄们他复活了；那个为门徒洗脚，复活后为他们做早餐。。。这样一个人子——但是，他说，你们看见我就是看见了父——你读了新约的福音书——看见了父吗？

其实，父本来就是这个样子啊，他对约拿说，“耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？ ” 我为什么屡次提到神的朋友亚伯拉罕——如果被人称为朋友岂不是因为彼此能够相投呢？被神称为朋友，这么容易吗？有一首歌“I am a friend of God"，我老实说，无论在哪里遇到别人唱这首歌，我就开不了口，因为我里头的光景让我不敢这么说。

神就是爱——如果神在永恒中造一些人定意让他们灭亡，不为他们的罪预备拯救的道路——那么，对这些来到这个世界，用有一个牧师的话来说( a living soul) ，不给他们任何可以悔改的机会——从主权上说得过去，从良心上，你无论如何不能说对你（选民）是爱，对他们（非选民）仍然同样是爱。耶和华的道路再高，也不会逾越他自己启示给人类的自己。

再说，你们能够诚实地传福音，说神爱你，为你预备了救恩吗？这种隐藏良心中的不诚实，而维护你被教导的道理，这里头的诡诈，我认为是可憎恶的。至于说，不谈郁金香，如何理解恩典和得救，我会继续谈，这也是必须澄清的。

顺便说一下，你们那位宣教士仰慕的敬虔的姐妹解释说，圣经回到原文希伯来文，那创世纪中女人受到的咒诅不是“慕恋”，而是“辖制”男人——我认为也是错误的：女人要顺服男人，神安排的次序。所以女人如果辖制男人就是神所不喜悦的事情。如果神咒诅女人，是女人有了辖制男人的欲望，就如同生产儿女怀孕受很多的苦那样，那么，这让女人行恶的是神了，不是很荒唐吗？而且，经上也不能要求女人不辖制男人——因为神让她成了这个状态，就像你的妻子，将来你的女儿，凡是我们这在尘世上走过的女人，都无法摆脱因当初的罪带来的生产之苦。除非，女人信主后都不受生产之苦，显然事实不是如此。神给人的咒诅只是肉体受苦，因为神籍困苦开通困苦人的耳朵（那是他真正的美意，因为耶和华是拯救）。亲爱的，有没有思考过？

总要回到清洁的良心里慢慢往前走，否则，离弃良心，人就会变成宗教狂热分子，那是非常可怕的。为神的名义杀人，为真理的缘故陷害人，这些，都会无法避免。让我们先回到良心，如同主说的“用心灵和诚实敬拜神”吧。如今，刀刺到你身上，你感到痛了。如果你回想过去的，去找童心道个歉，从此，我一定喊你弟兄，可以吗？