哥林多教会问题多多，如同保罗书信中提到的那些：  结党纷争（属于哪个使徒），高抬的智慧，淫乱（收继母），信徒间的争讼，婚姻问题，知识和信心应用问题（吃祭偶像食物），服使徒权柄问题，圣餐问题，男女次序问题，属灵恩赐搭配问题，对信仰的认知问题（关于复活）等等。

同时，保罗对哥林多教会的看法为：  1.保罗为哥林多教会是感谢神的，因为神的恩典丰富地在他们中间，凡事富足，口才，知识全备，恩赐一样不缺；  2.哥林多教会信徒的信是出于神（“主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你，因为这城我有许多的百姓。” 《使徒行传》18：9），依靠圣灵大能带领人信主，建立了哥林多教会，根基是在磐石——耶稣基督上建立的； 3.保罗说哥林多人是“基督的信”，是用“永生神的灵写的”，是神“用印印了”，“并赐圣灵”在“心里作凭据”的，神“膏”过的（见林后1：21-22）；  4.但从教会表现出来的问题，保罗说他们仍是属肉体的，因没有顺服圣灵（见林后10：6）。

我将这些都列出来，希望大家对照一下，哥林多教会在神的眼中是怎么看的： 如同mean弟兄所说，根基是对的。但是mean弟兄说哥林多教会“they loved "love", with unconditional acceptance of sinful behavior; they upheld spiritual gifts", making this a main attraction of their church"。这个评价显然并不符合圣经中的评价，也就是从神的眼光的评价。在对哥林多人犯罪的责备时，保罗说他们是因为放纵肉体造成，与"they loved 'love'"所不同的是，他们根本没有用“love”为理由包容罪，否则保罗在林前13章说到爱是最妙的道的时候，起码要将“此爱”和“彼爱”作一点必要的澄清，从书信看，哥林多人那时还没有提到爱的问题，所以保罗要教导他们爱。另外，对于“spiritual gifts"，保罗为此为哥林多人感谢神，而且吩咐“你们要切切求那更大的恩赐”，恩赐的主人既然是神，什么叫做“making this a main attraction of their church”，我不能同意这种说法。除非是人搞出来的，比如教会建筑外观，教会音乐吸引人等等，这些你可以making this a main attraction of your church，但是，你能用什么办法搞出属灵恩赐来让你的教会吸引人呢？如果是出于神的，你能说神在这里搞这些恩赐来making this a main attraction，能够将此当作教会问题对待吗？

更让人不可思议的是beiqian弟兄（当然也许用网友称呼更合适，因为他称呼我们都是网友，我不知道喊他弟兄是否有冒犯的嫌疑），居然说出“尚灵的‘说方言’热情”这种古怪的话来。灵，要么是邪灵，即假冒的灵，它所行的必与经上的教导背道而驰；要么是圣灵，而经上说来说去，就是要依靠圣灵行事，我不多举圣经经文证明这事的，因为我相信这是基督徒的常识。如果是邪灵，就是要用圣经将它的假冒揭露出来而避之不及；如果是圣灵，人要渴慕和顺服他。难道还有一种中性的所谓“灵”的存在，就像人类的知识一样，你可以“尚”不“尚”的态度来评价信徒对他的态度，就像评价一个稀松平常的事一样呢？难道神不是三位一体的吗？既然说到耶稣基督要用“上主耶稣基督”，唯恐言辞态度不恭，为何谈到圣灵和圣灵的作为，就露出如此鄙夷的态度呢？

当哥林多教会的信徒收到保罗的第一封书信时，他们的表现是“想念，哀恸，和向我的热心”，“从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁”，保罗说“你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚（或作自责），在这一切事上你们都表明自己是洁净的。 ”（参考林后7章）。这就是一个重生信徒组成的教会在被神责备，提醒时的正常光景，所以，保罗说他们是被神膏过的，是心中有圣灵的。对照哥林多教会的境况，今天的教会确实也一样不缺乏他们的败坏，但是，《哥林多前书》大家都读了，能够生出《哥林多后书》里的那种按神的意思忧愁和悔改来吗？凡是在读哥林多书信时也按照哥林多人的态度悔改的，都是神的子民；相反，没有看见自己充满了哥林多教会的问题，对照哥林多人有优越感的，我不知道如何评价更恰当，只能说，非常遗憾。

我认为，今天的教会总体来说，应该是老底嘉教会更加贴切。和哥林多教会所不同的是，老底嘉教会虽然也称呼神的名，是信徒，但是，这个教会不像哥林多教会是圣灵在他们中间运行的教会。老底嘉教会里面没有耶稣基督，主耶稣基督，虽然从属灵知识上来讲，是教会的头，但是，他却被关在门外面！他在使劲地敲门，等候与信徒坐席——“他的名为以马内利，以马内利翻出来的意思是‘神与我们同在’”，神同在的意思是什么？今天的教会经历“神同在”吗？还是，耶稣基督根本不在教会里面呢？如果他在，他同在的证据是什么？可怜的是，老底嘉自己看不到自己的问题，却觉得自己是富足的，而主基督耶稣说他们是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”。而对待哥林多教会，保罗说到，他们是“富足的”，“什么都不缺乏”，圣灵也见证他的评价，否则这不会在圣经中。

因此，从表象上来讲，好像哥林多符合我们今天的光景，因为她有种种的问题。但是，我们不是哥林多的教会，而是老底嘉的教会，一个将神关在门外，即使人做什么看起来都奉耶稣基督的名，但事实上，我们既不依靠他（我们对圣灵工作的抵挡和鄙夷），也不需要他（我们没有圣灵也能够复兴教会，用人的办法来消灭罪，结果是法利赛人的自义）。我们都祷告，但是，多少人是期待结果的？多少人是明确知道神的答复而按照圣灵带领行事的？如果是圣灵带领行事的，证据是什么？