关于圣灵指引和罪的感想。以前有姊妹很喜欢说自己的行为是圣灵指引，但当事人
感受的圣灵指引和自己肉体天然的喜好总是相当吻合，而且故事里被圣灵指引的当
事人们，好像都对罪没有什么感觉。(先不要说为罪痛悔，甚至是对罪没有感觉) 这
曾经让我很难过。圣灵难道会指引人去对罪麻木不仁吗？人如此妄信，实在是陷自
己和他人于深渊啊。今世代许多基督徒妄解因信称义，深受罪的捆绑而不自知，乡
仆姊妹对罪如此敏感，实在是难能可贵。其次，罪的问题，不是那么容易解决的。
有时我们自以为已经过着圣洁的生活，其实罪性的自我只是暂时沉睡，根源仍在。
我们自己有时完全意识不到！这是我最近再读馨香的没药的感受。盖恩夫人非常真
诚，我觉得我完全可以感觉出来她是怎样一位女性。她的天性和她所成长的环境，
使她生命里有一种根深蒂固的矛盾。一方面她从小就非常敬虔非常追求主，另一方
面，她也有非常爱虚荣的一面，甚至是，有些生性风流的种子。她和她夫家亲戚矛
盾的起始，好像很大程度上和这有些关系。从行为上说，她从未有不守妇道之举；
但从心灵上说，少女时代的盖恩夫人是有一点点自持貌美而招蜂引蝶的。她是包办
婚姻的受害人，婚前有所爱而不能结合。可就是对婚前的情人，她的爱也不是那种
专一的爱情，所以她婚后常常会想念以前向她求婚的许多人怎样怎样好等等。盖恩
夫人因家庭矛盾转向神，差不多20岁左右就经常可以到达那样敬虔圣洁的一种状态，
可是后来又反反复复，她也坦言经常跌倒失败，去一次巴黎好像虚荣心一下子又起
来。我觉得其实是她里面有一种根深蒂固的矛盾没解决。她对爱情的需求没得到满
足，她丈夫非常恋慕她，她却始终拒绝把他作为爱情的对象来接受(不是责怪谁，考
虑到他们年龄相去之大，家庭环境又是那样，本来也是实在很难很难)。此外就是属
灵上比较骄傲，她看她周围的人，一直有点居高临下的感觉。(当然，人家确实属灵
上不及她，也是事实)。从盖恩夫人的一生，我看到，神实在是大有怜悯和恩典的神。
盖恩夫人其实一直也是多少活在自己的肉体和天然里面，有些问题没完全被对付。
但是神在她的不完全里引导她，大大使用她。但神大大使用她，不等于她就完全了。

关于白鸽子姊妹，我和乡仆姊妹一样，过去对她是非常有意见的。我同意乡仆的看
见，她受情欲的捆绑，靠自己走不出来。过去我骂白鸽子也是毫不留情。但最近在
和一位弟兄交流的过程中，我忽然有触动，就是看到其实我自己也是一样有许多问
题，想到此，觉得我的自义不但虚伪，而且自欺。很多时候我忙于指控白鸽子如何
不堪的根源在哪里呢，要掩饰自己的不堪。我们本来就是蒙恩的罪人，主已经接纳
我们，但我们却常常没有勇气面对自己罪人的天性，要这样掩饰，那样包装。何等
可怜！再者，人在最软弱的时候，抨击，鞭策，有用吗？这时她需要的是鼓励。鼓
励她成长。这点上我要向白鸽子道歉。我以为作的很正的事情，其实是在伤害她，
妨害她的成长。我相信，白鸽子的问题，她自己都清楚。她就是现在还缺少一种走
出深渊的信心。

关于华人教会中的少数派，比如灵恩派，地方教会，以前我也多少有些忌讳他们。
但我感谢神在过去一年给我的带领，让非主流派的圣徒，对我有很多的帮助。神给
以色列各支派不同的祝福，我们常有包容的心就好。多数派不要动辄给人家带帽子，
少数派也不要众人皆醉我独醒。神的心意原是要大家互相建造。