金鸡报晓说真福
杨爱程(真理报加西版2005年2月号)

农历新年又要来临了，这是全世界华夏儿女最看重的节日，大家见面少不得要互相道贺祝福，「恭喜发财」、 「五福临门」等言词，又会随时随地飘飘然入耳了。我们不如在趁这个时机和大家谈谈什么是真福气。

什么是「五福」?
　　「五福」这个名词，原出于《书经‧洪范》，现在已成为家喻户晓的辞句了，中国人大多数都知道「五福临门」这个成语，但现今的年轻人知道「五福」具体内容的可能不太多了。

　到底「五福」是什么呢？第一是「长寿」，第二是「富贵」，第三是「康宁」，第四是「好德」，第五是「善终」。（注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰的终命《书经‧洪范》）

「长寿」是命不夭折而且福寿绵长；「富贵」是钱财富足而且地位尊贵；「康宁」是身体健康而且心灵安宁；「好德」是生性仁善而且宽厚宁静；「善终」是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有牵挂和烦恼，安详而且自在地离开人间。

「五福」之外还又有「华封三祝」中「多福、多寿、多男子」（现代不必多男，更亦未必生男，两性皆好，只要安份或成器），「且富、且贵、且康宁」。还有更通俗的说法:「福、禄、寿、子、财」，也是「五福」。两相对照并加以综合，去掉重复项目，就有了六个要点：好德、富贵、康宁、长寿、贤嗣、善终。这些是中国传统上最为推崇的人生追求，这也是人们古今所有家庭所真诚祈祷、衷心期盼的幸运。

这里把「好德」摆在最前面，意思是人在这方面有善行，才会得到后面的那些善果。这很好的体现了善有善报的传统观念。

从圣经看「五福」
那末，我们如何从圣经信仰的角度来看「五福」呢?我认为，「五福」本身并无直接违反圣经教训的地方，问题在于我们若不能从「国度」和「永生」的观念来提升和扩充「五福」的内涵，而仅仅从属世的、今世的角度接受「五福」的话，就是不合乎圣经的教训的了。

圣经给我们的教训是：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(哥林多后书五章17节) 我们若信了主，「就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑、渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」(以弗所书四章22-24节) 在歌罗西书三章9至10节也提到：「因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」
这些经文都让我们从圣经的教导出发，对原有的价值观念作一些反思，该拋弃的要拋弃，该提升的要提升，该扩充的要扩充，这就是作「穿上新人，改换心志」的工作。

假如我本着这样的态度来看「五福」的话，我们就会说「五福」所包含的人生价值对我们今生的追求来讲，还是有一定积极意义的；但对一个已经重生得救的基督徒来讲，就显得很不完全，也太过肤浅了。圣经中的确有对「长寿」的应许，比如说「你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。」(列王记上三章14节)又比如「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」(以弗所书六章2节)

尽管如此，今世的长寿并不是圣经所强调的重点，如何渡过有限的一生才是神所看重的：「我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。」(传道书一章14节)又说:「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。」(诗篇90篇10节) 主耶稣曾这样问我们：「人就是赚得全世界，赔上了自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」(马可福音八章36节)

「好德」就该如此：
「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」(彼得后书后一章3-8节)

关于「富贵」
圣经这样讲：
「得智能，得聪明的，这人便为有福…他右手有长寿。左手有富贵。」(箴言3章13、16节)「手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。」(箴言10章4节)「耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。」(箴言10章22节) 「你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心尽性归向耶和华你的 神，祂必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福于你，像从前喜悦你列祖一样。」（申命记30章9节）

「康宁」又如何呢?
圣经说「安息」比「康宁」福份还要好：「主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。」(以赛亚书30章15节) 「但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如 神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。」(希伯来书4章3节) 「所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(希伯来书4章11节)

所以主耶稣这样呼唤我们：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(马太福音11章28节)因为，「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」(约翰福音14章27节 ) 只有「 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」(腓立比书4章7节)

「贤嗣」在哪里?
「我儿，不要忘记我的法则。〔或作指教〕你心要谨守我的诫命。」 (箴言3章1节) 「我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则〔或作指教〕。」 (箴言6章20节) 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上，得以长久。(出埃及记20章12节) 「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」 (以弗所书6章2节)

「长寿、善终」不如永生
「 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约翰福音3章16节) 「认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」 (约翰福音17章3节)