| [ZT]赞美网上有关《达芬奇密码》的讨论 |
| 送交者: Hesed 2005年02月18日08:47:56 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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knox: 牧羊人石碑密码破解 英国斯塔福德群的「牧羊人石碑」由安森伯爵于一七四八年竖立，碑上雕有十七世纪法国画家普桑的画作《亚尔卡迪亚的牧羊人》，该画的真本现收藏于法国的罗浮宫，该石碑的底部刻有「D OUOSVAVV M」这十个英文字母。相传普桑曾担任十字军圣殿骑士的领袖，圣殿骑士曾洗劫耶路撒冷，相信耶穌圣杯由他们保管，外间相信，破解「牧羊人石碑」密码之后便可得知圣杯下落。 领导解码的奥利华和希拉夫妇指出，这是基督教教支派「锡安小隐修院」一段隐密讯息，意指耶穌是地上先知而不是神，这明显有违英国圣公会教义，为免被视作异端，故小隐修院以密码表达他们的信仰。由于「锡安小隐修院」被指是圣殿骑士的继承团体，故新理论与现时流行的学说非常相近。 坊间流传，圣杯之谜与罗马天主教有莫大关系，畅销全球的《达文西密码》更以虚构故事把这些理论「发扬光大」，指教会隐瞒耶穌有后代的真相，令不少书迷信以为真，走访小说内各历史遗址探秘。 =========================================================================== 爱弥黛尔： 半年前我的一个朋友就让我看这本书， 他不知道从哪个网站里找了一个达芬奇画的”最后的晚餐“，让我瞧 他说，你不想知道为什么吗？这本密码书里就有答案! 这种书，我读的多了，我就见过许多人把圣经上的故事，掐头去尾， 故事大概是说： 为此，这个教会的人一直受到全世界的天主教徒和基督徒的迫害和追杀， 总之，很没意思一本书，建议大家不用去看了!!! 我要是有钱，就给”达芬奇密码“的作者布朗大兄1亿美金 呵呵!!!这本书一定更加地畅销，说不定还能把给他的1亿美金再挣回来!!! =========================================================================== knox: 达芬奇(1452-1519)是一个古古怪怪、又有些小聪明的人物. 有研究甚至说达文西是一个同性恋者. 蒙娜丽莎
加俾额尔： 达芬奇是个奇才，他在文学、美术、音乐、数学、物理、医学、建筑等方面都是那个时代的先驱，他的油画至今千百年来被代代传诵。他的确是人，有很多不足。但他在同时代中是个佼佼者，怎么这样的人到了一些基督徒嘴里成了一文不值的小聪明者？那么所谓的大聪明又是什么呢？我相信上帝对他确实眷顾。他的才华像璀璨的明星在人类的历史中放射光芒。 =========================================================================== knox： 其实此书只是利用达芬奇来胡扯,和达芬奇根本没什么关系. =========================================================================== bjsz: 有些弟兄姊妹没有历史人文修养，却在这里诋毁先贤。 此人在美术、解剖学、建筑学、自然科学等等方面的研究可以说是震烁古今。但就绘画一项，已经是大师级的人物。而他绘画的很大一部分目的，是因为那个年代没有照相机，记录自然事物和科学研究，最好的方法就是绘图。此人居然以素描来做学术笔记，他的心思并不是在绘画上，绘画对他来说只是研究自然的工具，而即使这样，他的绘画成就已经可以说前无古人了。这样的大才，怎么能被轻描淡写地贬毁。 他一生没有结婚，连睡觉都很少，他的精力全部用来观察自然，研究学问。自然会被一些无聊人士想像成同性恋。在他那个年代，他所研究的领域很多都是现代自然科学的研究领域，而他在早后人百年以前，就开始独自探索这些领域的学问，并且颇有成就 。依我看，他简直就是一个学习机器。人类历史中，有这样智慧头脑的精英能有几个？普通人都在为生活婚姻钱财而碌碌烦恼，而他简直就是把全部精力用在研究自然上。人类能有这样的头脑，应该感到庆幸才是。没有这种人在人类的知识领域给后人留下知识财富，咱们也没有茶余饭后的艺术和科学技术可供享用了。 不懂就不要瞎说。女生可能人文历史方面的意识差一点儿，但不要拿无知当骄傲。 =========================================================================== 信徒： 我的学生问我读没读《达芬奇密码》，我说读了一点不想读了；他们问为什么，我说作者说约瑟夫的《犹太史》从没提到过耶稣，实际上“耶稣”是希腊语的人名，约瑟夫用的是耶稣的希伯莱名字“约书亚”（亚兰语为“耶书亚”），作者连这个都不知道，充分说明这本书的学术价值有多么可怜——这种书只配垫脚，不配枕头。我列举了“约翰”的十几种变形作为例证。 达芬奇是一个伟大的艺术家和科学家，即使他的信仰和我们不同，他仍然是一个伟大的艺术家和科学家，这是一。《达芬奇密码》的作者借用达芬奇来散布自己的观点，达芬奇不该为此负责，这是二。 =========================================================================== knox: 《达芬奇密码》中说 CATHARS 是知道耶稣和抹大拉关系的教派，所以被天主教抹黑和追杀。 参 见证的火炬 http://www.cclw.net/book/jzdhj/htm/index2.html 虽然也有很多历史书把CATHARS看为异端，连基督教的历史书也曾这么记载，但我前些日子因为要查天主教的罪行查了很多资料，才发现被有些书等同摩尼教的CATHARS 在一些比较深入了解他们的书籍中是将他们视为纯正基督徒信仰的。 《见证的火炬》是f.f.bruce所称赞的历史书。 布鲁斯序 http://www.cclw.net/book/jzdhj/htm/01.html#3 有人曾经说过：“‘真正的教会’只能在那些从传统教会中分别出来的群体中找到——但是仅在他们刚刚分别出来的那一刻。”为什么说“在他们刚刚分别出来的那一刻呢？”因为，经过几年之后，那些因传统教会在信仰或行为上犯错而分别出来的群体，自己也开始展现出跟传统教会一样令人难以忍受的现象。 教会历史较偏重于基督教主流的发展而忽视了一些被人认为不过是有“微小”贡献的人物或运动。这是很可惜的事；因为这些“微小”的贡献，经常包含了一些被当代主流教会所忽略的重要真理。在我自己的家乡(苏格兰)，从官方教会中分离出来的主要原因经常是对原则的坚持。这些原则本来应该是官方敲会所持守的信条，可惜反而却遭忽略。 甘乃迪先生将我们的注意力重新集中在一些经过了许多世纪传统教会以外的基督徒团体身上是件非常好的事。这仍然坚持使徒的信仰，特别是在基督教合一运动流行的更有意义。因为一些与传统教会分别出来的群体现在透过合一运动找到了较宽广的相交范围，但是另外也有人和传统教及合一运动保持距离。他们并不以同样的热情把这看待为“当代中最伟大的事件”。他们可能觉得自己是“奇特独居的子民”；甚至在某些地方他们也成为了因着分别出来而遭受歧视的牺牲者。 这正指出了判别“真正教会”标准的重要性。像这样的一篇序文并无意要挑起对这些观点的争论。我们可以肯定地说不论在主流教会的内部或外面，任何有神仆弥赛亚(他是教会的主)的灵(心态)彰显的地方，在那里就能绝无谬误地认出他真正的教会。 传统的教会并不常以这样的灵(心态)来对待分离出来的团体。他们经常打着基督旗号进行蔑视与镇压而非采取理解与忍耐的心态。 从另一方面来说，这些分别出来的群体，他们自己在对待传统教会的态度上也常显不出该有的灵(心态)。总有一种倾向去公开指责传统教会为虚假，背教以及是敌基督。如果没有直率的认指传统教会为大巴比伦的淫妇，已经算是好的了。 从甘乃迪所撰写的教会历史中可以得到一个结论，那就是传统的教会需要小的群体来提醒她真正的任务，扮演令人讨厌的角色，而这些小群体也需要传统教会使得他们独特的见证得以定位并生发意义。 与甘乃迪先生的书中后段所提到的一些运动有关的怀柔.圣约翰(Harnold St.John)曾经在一群与他志同道合的基督徒会议中说过：“我们曾否承认我们欠了传统教会无法计数的感激？我想起了罗马教会，她有血腥的罪恶，也有超越的圣徒，而且她在早期中古时代曾经如磐石般地竖立。在无神论及异端攻击的日子里多次地保全了基督教社会的架构。我想起在这一块土地上，官方教会几世纪以来在英格兰的乡村城市间保存住了活的信仰。感谢神，藉救贵格会的弟兄们曾倾倒出生命、财产以及怜悯在许多黑暗的地方服事可怜的难民。难道批评弟兄之时我们不应该把手放在嘴巴上么？” 如果甘乃迪先生在挥舞着“见证的火炬”帮助读者们保持使徒信仰的纯正，同时培养出一种宽容的爱心，那么他的书就成就了一个崇高的目的。为此我乐观其成。 =========================================================================== |
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