王健安博士指信二代佔华人教会比例近九成，他们分别选择留下、流失、转型、回流，有不少信二代因族裔文化问题而转型到其他教会，也有些流失不参与聚会，但仍自称是信徒。他在初步观察中发现，他们离开教会的原因多是出於父母“假冒为善”的表现，华人家长常高举成功神学，易令信二代反感。

　　王认为教会需要关注留下来信徒的牧养需要，他不讳言，教会出现失调的领导，信二代期望领导有清晰的愿景，并提供方向引导。惟教会普遍看重个人权力，主任牧师成一言堂，加上加拿大华人教会主要是独立堂会，多不存在公开透明的架构，领导又缺乏远见，未有培育年轻一辈接棒，致使当地牧师老化问题严重，现已有多间教会悬空堂主任之职务。

　　加拿大的信二代生於斯、长於斯，对族裔身分及价值与父母移民一代已大相逕庭，过去父母对族裔排外，信二代则支持多元族裔接纳，认为教会不能单服侍华人群体。“他们亦投诉华人教会有太多事工活动，认为教会应着重对外接触邻居和城市。”王博士说。在神学上他们更由过去追求个人成圣和得救，转变成追求社会公义和生命转化。对於讲道内容，信二代亦不再像上一代期待教导式，鼓吹良好外在行为表现，反期望讲者分享生命中的失败，在破碎中建立与神的关系。他归纳说：“教会无法与下一代清楚解释生命目的和门徒训练。”

　　王博士亦提到信二代的归属感问题，研究发现留下的人看紧密的人际关系比崇拜更重要；而流失的人有部分曾被论断、被欺凌、关系破裂等，“教会对实践饶恕及复和没有足够装备。”他续言，也有信二代认为教会只求集体规格，严守行为而非活出信仰。“有很多第二代信徒形容自己活在‘泡沫’中，有安全的保障，却受不住外来的冲击，因此入大学后离开教会是自然的事。”王健安博士说，教会无法向信二代述说“真理”，也不容有怀疑信仰的空间。除此，近年热炽的性和同性恋议题，教会过去一概不谈，交由社会、学校教导，令两代间看法更大差距，“这是华人教会很看重的议题，但上一代一谈同性恋就掩盖不了愤怒，年轻人无法看见爱同性恋者的教导。”

    【原文出处：http://www.christianweekly.net/2015/ta2024955.htm 】

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另：

教会之正确增长是“当务之急”（徐武豪） 
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1116134

教会应该要求当局彻查“温哥华叙利亚难民欢迎会被胡椒喷雾剂攻击案”；然后勇敢地公开表明教会的态度；以免“国会纵火案”重演