主耶稣说“我就是道路、真理、生命”，所以，道路、真理、生命这三样是不能彼此分割的，而是一体的。一个在生命上存在重大问题（比如那用舌头把地狱里的火引上来烧着生命的轮子（雅3：6）的人，那仇恨弟兄的、那故意说谎的、那邪荡的）的人，他的真理认识一定有重大缺失，他也一定至少在某些重要层面上背离了十字架的道路；一个不肯舍己背十字架的人，他的真理认识一定是片面的，他的老我的旧生命显然过于旺盛。

固执传统规条不等于持守纯正的教义，因为只着重道路、真理和生命之中的真理部分，把有机的部分人为的分割开来，因此只抓住三分之一，失去平衡，变成唯理主义。总不能说神学教授一定是全世界最敬虔的吧？

离开了十字架的道路，我们的纯正教义就沦为自我表演的高谈阔论；我们的美德，会变成满足自己虚荣的伪善表演；我们的名望，也只会是尊荣自我的招牌。也许这一切依然还是在归正的大旗之下，以弘扬归正精神的名义进行，其实只不过是宗教表演而已，但耶和华神却监察我们的内心。

唯理主义与纯正教义有什么区别？其区别就是位格。

主就是真理，就是真道。这道不是一套理论系统，而是有位格的真理，是生命之道，这道指向生命之主。倘若一个人真正知道这道的价值，他就不能不被这道的荣美所吸引。“我的良人全然美丽”，这是我们的主，万有之中都借祂而有、靠祂而立，万有都不能与祂媲美，如果祂不能吸引你，只能证明你的心是死的。

　 唯理主义是什么？是一套死板的条规，没有位格和生命。它不能让人成为义人。

    义人是一个被主的道抓住心灵的人。义人是一个心灵清洁的人，心灵清洁的特征，就是有道存在里面，因为主的道是圣道，不能装在不洁的心中。法利赛人心中没有主的道（约8：37），而神的儿女是有真理存在心中、腹中存着活水泉源的人（诗119：11）。