其实每个神的儿女，都或多或少有那“不信的恶心”在我们里面，有时候是不自知，有时候是心里刚硬。上个周末弟兄交通了神怎么看我们这些神的儿女，信心与行为脱节，摘在下面，共勉。

好我们开始以前来读几段主的话:

我们首先从希伯来书3章6节读起：“但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。 圣灵有话说，你们今日若听他的话， 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”

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我们在之前交通撒督该人的酵呢是指的“不信的恶心”。我们今天要从圣经的另外一个角度来看神怎么样看这个“不信的恶心”。

我们刚才读到希伯来书从３章７节开始描叙了一段旧约的历史，我们知道，神让摩西把以色列的百姓从埃及王的手里，能够带领过红海，弟兄姊妹，我们之所以会觉得神的儿女有两个阶段，因为从旧约的历史，我们看到百姓进到了旷野，百姓在那里绕行40年之久，然后呢约书亚带领第二代进入了迦南。所以我们的印象里面了，好像从新约的角度来看，一个神的儿女好像分成两个阶段。

但是这两个阶段是怎样造成的，难道这两个阶段也是神的旨意吗？所以我们来从希伯来书今天来看看神怎么看着件事。

第7节这里说：“圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。”然后第9节这里说：“你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。”然后第10节这里，他说：“所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。”

好弟兄姊妹，我们就用刚才读的这几节，我们来认识一下我们的神怎么看这件事情：

摩西把百姓从埃及法老的手中带出来过红海进入旷野，神并没有要百姓停留在旷野。所以从神的角度来看，他怎么看这一群百姓在旷野这段时间，他到底是什么样的感觉。所以这里有说：这些百姓在旷野，惹神的愤怒，而且常常试探神。

所以弟兄姊妹，我们今天如果蒙恩得救以后，像我们上次所说的，我们只是好像相信了，但是那个信心是死的。一个死的信心的结果啊，在神的角度来看来，就好像我们天天都在试探神，

弟兄姊妹，你明白这意思吗？

我们读了主的话，我上次有说啊，读了主的话觉得很好很好，我上次用一句常话形容不知道弟兄姊妹你还记不记得：听了主的话，觉得很好就“虚心接受”，但是从旧人的角度呢，就坚决不改，所以这个矛盾就活在一个所谓爱主的神的儿女心中，自己犯了错误还不晓得。结果因着主的话，我们觉得好！好！好！！我要接受，结果（但是）我们在行为上面都没有配上神的话语，其实无形中就在那里试探神。

而且有时候我们遇到周边的难处，我们的儿女都没有改变的时候啊，我们就试探神。我们就想说：主啊，我那么爱你，你的话，我也觉得虚心的接受，但是，我的生活一点没有改变，周边的环境都没有改变，我就要看看主你要怎么办。

所以弟兄姊妹，当一个神的儿女生命没有随着他话语而改变的时候，我们里面其实是抵挡神的。

所以第9节这里说：“你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。”

这些百姓他们在旷野里绕了40年，神只有一句话的评价，这些人都在试探我，４０年。

所以弟兄姊妹，我们今天所要交通的就是：

当我们那个“不信的恶心”在我们里面的时候，从神的角度来看我们一直都在试探神。

然后我们总以为有哪些事情应该是好的，神应该会赞美的，但是从神的眼光跟角度来说，他对着以色列百姓说：观看我的作为，试探我，有四十年之久。

所以我们要说，主啊，难道40年中没一点好的吗？他们也在会幕里整天在献祭，没一点好的吗？

所以弟兄姊妹，我今天要交通的就是：从神的角度，来看神的儿女所谓“不信的恶心”的时候啊，神的感受是什么。我们不能活在自己的角度，看我们自己觉得还是蛮好的，我虽然那件事情做得不怎么样但是另外那件事情哎做得不错。神总该看我为是了。

弟兄姊妹，神有神的角度，今天希伯来书，感谢主，是很宝贵的书，他从神的角度告诉我们他的眼光是什么。

所以第10节说：“所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。”这里说的，他们心里常常迷糊。

弟兄姊妹，你知道一个神的儿女的生命啊，什么叫做常常迷糊？从自我的感受来说，就是起起伏伏，但是一个真的神的儿女，如果是基督的生命进入他里面的话，他的生命是渐渐的往天上去，而不是一下往天，然后一下掉到地狱，一下往天，一下掉到地狱，起起伏伏，心里常常迷糊。

所以弟兄姊妹，这里告诉我们，人是有软弱，但是如果我们在信心里面真是活出那个行为的话，我们的生命就会奠基在基督的磐石上面，慢慢的往天上这个方面行走，而不是遇到事情以后阿，就从天上跌到地狱。这样的人心里就会常常迷糊，后面讲了一句话：“竟不晓得我的作为。”

弟兄姊妹，神带领以色列人在旷野行走，神有没有他的作为？感谢主，我们现在从圣经再往回看的时候，原来都满了神的作为。但是这些百姓，在旷野里的时候，他觉得有作为吗？整天的吃那些玛拿，这算什么作为？主啊，神啊，我要吃肉，我不要吃这些平淡无味的东西，我要吃一点韭菜。

弟兄姊妹，你明白吗？百姓的眼光，觉得神一点作为都没有，根本没有道路，乱带，但是我们今天从神把这本宝贵的圣经给我们看到的时候啊，原来神是有一条轨迹，有一条道路。

为什么我们无法感受得到这一条道路的真实存在？你有没有想过，难道我这一生真有神的带领吗？

之所以我们现在没有办法感受到，有一个很重要的关键，因为不信的恶心在我里面。

弟兄姊妹，我再解释一遍，“不信的恶心”不是说你不相信主的话，而是读了主的话，在你的悟性里面，你都觉得没错，很好，你都愿意接受。但从你的悟性，你的理解里面，怎么进入到你的生命当中，能够活出行为来， 这个部分出了问题，结果还是活在我们的自我里面，这个光景就叫做“不信的恶心”。

从雅各书的角度来看，这个叫什么？就是“信心是死的”，是“死的信心”。