老鱼同学认为神学问题的讨论中引用圣经经文乃“不知所云”，一定要引用正统教父 ——所谓的古圣贤们的言论才配发言，否则一概属于“屁”。按照这种“放屁”逻辑，古代教父们最初开始讨论问题也是属于“是个屁”，因为他们的神学观点的形成过程也不过是先读圣经，然后根据“两处不知所云的经文”，开始“我认为”这种所谓的“是个屁”的发言。屁放的时间久了就如同陈酒，往自己的文章里加进几勺都可以一改鱼腥味。这种神学研究作风真是霸气十足，怪不得彩虹论坛上的人都觉得非宣教士出来无法招架。

虽然如此，老鱼同学对神学讨论的认识只限制他自己的讨论方法，和我们不认同这种观点人并无关系。我还是要引用圣经来和老鱼同学辩论所谓的“基督人性被造”问题。

首先，神创造一切是籍着他的话语。

圣经的创世纪记录神用说话的方式创造世界万物，希伯来书也提到“我们因着信，就知道诸世界是籍神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希11：3） 而在约翰福音告诉我们神的话——这“道”就是耶稣基督，“万物是籍着他造的，凡被造的，没有一样不是籍着他造的。”（约翰1：3）

其次，人是神所造，但是经上记叙的受造过程不同于其他受造。圣经里说到神造人有具体的描述：1。利用受造物——第一个男人是泥土作材料造，第二个人女人利用亚当的肋骨造；2。照神的形象造；3。吹了自己的气在人里面。（参考创世纪）

但是，论到耶稣基督成为人，圣经里没有任何地方提到被造的说法。

1。道成了肉身=/=基督被造成肉身    （约翰福音1：14）

因为论到创造都是要籍着道的，但是结果道自己成了肉身。神籍着他的话语“创造”，和他的话语自己“成为”之间是什么关系？我们知道的有限。

2。神对基督说”你是我的儿子，我今日生你”，没有说“我今日造你”（诗篇2：7，希伯来书1：5）

3。论到基督的出生，“天使回答说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你’，。。。‘因为出于神的话，没有一句不带能力的’”（路加1章），“只管娶过你的妻子玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。”（马太1：20 ）圣灵临到，神的道成为人——一个胎儿在一个人间女子的身体里。具体的奥秘能知道就是这么多，更多的只好等待面对面的日子了。

虽然我不能说对基督作为人解释为“基督的人性是被造的”就是异端，毕竟很多敬虔的前辈这么认识过，因为作为人，我们的认识总是不完全的。但也不能说先贤的说法就可以作为正确的根据来引用，从亚伯拉罕一路过来，几乎没有一个信心伟人是没有错误的完全人，所以崇拜属灵伟人的就像拜偶像一样，用受造的代替创造者。基甸在士师年代被神拣选作领袖（对以色列人来说算古圣贤了吧），但是他居然造以弗得，使以色列人跟在他后面拜那以弗得。经上说“后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。”（士师记8：27）

当年夏娃在伊甸园里不用心记神的话语，喜欢和有见识的为伴，崇尚“有智慧”，结果，蛇只是巧妙地引用并顺便弯曲了一下神的原话，夏娃就不能招架。基督是为我们成为肉身，取了人的形象，究竟这个奥秘是怎么完成的，神没有具体解释，能知道也就是那么多。可是老鱼同学仗着自己知识渊博，在我们这些除了圣经什么都不知道的小傻鱼中间游来游去，引着我们往“基督的肉身是被造的”一路讨论下去，究竟想领我们到哪里去呢？