被圣灵光照，有了神话语对婚前性行为的教导以后，婚前性行为
对我来说就变得不是可有可无，而是大逆不道，更让我明白了一
句话：在我肉体里没有良善。

通常没有此类同居行为的弟兄姐妹，一：有未信主时既成的道德
约束；二：有过良好的性知识教育；三：有圣经的婚恋教导和知
识；四：以前暗中有过此类行为，后来良心受谴责或直接圣灵责
备，知罪悔改从而渐渐远离了这个过犯。

有本婚恋辅导的书上曾记载两性差异，在性方面女性是GIVE SEX
TO GAIN LOVE；而男性是GIVE LOVE TO GAIN SEX。这个两性性心
理差异说得是否准确呢？或许不尽然。对于七八十年代某些受过
性开放风潮影响、对美国性自由认同的人来说，婚前同居象是穿
衣服换衣服那样随意。记得一次我们参加辅导专家婚恋讲座上，
一些慕道友还特别坦率地对我们这些单身的弟兄姐妹说：基督徒
只能找基督徒的话，选择朋友的范围要减少一大半；如果你们再
禁止试婚，那结了婚大概后悔的几率要更大吧！

笑归笑。人容易小看上帝在婚姻里的主权，更容易小看神在恋爱
中的主权。人犯婚前同居罪有几个原因：无知；陷入试探，偶尔
被过犯所胜；明知故犯。如上帝亲口所说：人饥饿非因无饼，乾
渴非因无水，乃因不听耶和华的话。（摩8：11b)

对于第一种情况的弟兄姐妹：道德约束在一定程度上可以减少或
杜绝明显与公开的同居行为，但是对于其他有同居行为的弟兄姐
妹容易有道德优越感。一位古信徒曾感叹：如果你真地认识了十
字架，认识了自己的罪恶，那么别人的罪没有一样是让你太惊讶的。
而如果有些人认为靠自己的德性已经无意中守住了神的律法，对
守不住的人自然会低看。

对于第二种情况的弟兄姐妹：良好的性知识教育，让他们知道接
吻拥抱以及到底什么是真正的性行为，在交友时一定程度上可以
清楚界限，能避免一些不良后果。

第三种情况的弟兄姐妹，理论性很强，习惯依靠书本知识，但是
实际遇到自己有恋爱问题，照样会有实践中的困惑。

第四种情况的弟兄姐妹，对其他正在犯同居罪的弟兄姐妹通常不
会居高临下当审判，但是也会很着急，唯恐对方走不必要的弯路
得罪神。

也许在美国长大的孩子这方面比我们这些七十年代在大陆长大的
孩子要强些？对于我们，初中必须修生理卫生课。不过当时快讲
到两性性知识的那会，同学们在预习的时候又好奇又害羞却都看
不懂。没想到老师也装作不懂，那堂课他让所有同学---自学！
真是让人跌破眼镜。反正他不教，我们更不学，考试时老师还大
方地允许我们开卷考试。什么开卷考试啊，纯粹是让我们抄书。

总之，在我成长过程，一直是偶然翻杂志读到一些问题解答，才
似懂非懂地了解某些性知识。说到这个，我突然想起几年前，一
位十四岁的小基督徒，突然指着她常爱读的《少男 少女》杂志问
我：姐姐，你说手淫是什么意思？把我吓了一大跳。接着她又问
我圣经里是怎么看待性的？

现在的孩子普遍早熟，从电视杂志网络等媒体上可以获取各种信
息画面。在没有信仰的中学大学甚至小学校园里，经常会发生同
居现象。八十年代校园查出同居，会处以开除；而现在的大学校
园，据杂志报导，几大等高校纷纷试点安装安全套自动售货机，
说是要引导学生的同居问题，避免怀孕；而校园附近，多数情侣
已经具备能力租赁房屋，建立他们自己的小天地。

爱与性，性与婚可以等同吗？性是上帝的礼物，而当人心无知或
不纯或贪心时，性便与爱与婚姻纠结在一起。一个极端是走禁欲
主义路线，把性当作污秽的不属灵的话题；另一个极端是只要将
来结婚就可以了，正是因为爱所以要对方的性，性是婚姻的前奏
--结果往往以分手收场。

上次一个女孩子对我说：你要我没有婚前同居是不可能的！两情
相悦呀。我对她说了一堆我们的身体是神的殿，神是轻慢不得的，
神是圣洁的所以我们也要圣洁等等的话，她棱是没往耳朵里进。
最后我拿这句话摊牌：在男人没有得到你身体的时候，你爱你的
灵魂和身体；当得到你身体以后，他两样都不要了；还有--男人
得到你身体以前，你是他床前的明月光；得到之后，你成了他蚊
帐上的一粒蚊子血。听到最后两句话，她好像才终于明白过来。

这样子的明白，也只能是使女孩子少吃亏的权宜之计。我真唯恐
关键时刻，那两句话是顶不上什么用的。因为神的警戒和命令，
人都想弃绝，那只有被父神继续管教才能在他的圣洁上有份了。

如何胜过同居的罪是一个问题，而如何谈恋爱有清楚的PHYSICAL
TOUCH的界限是另外一个问题。基督徒胜过同居的罪或者是SEX
ADDICTION，需要更多的圣经话语教导、辅导的智慧以及从跌倒
到得胜的见证人。我想对于这个罪，是否有认识，在于那在过犯
中的人是否有忧伤痛悔的心。同居是两个人的事，一方离开同居
状态而另一方不理解，对于已经悔改想尽快远离同居行为的基督
徒，会造成巨大压力。已经忧愁痛悔的人来说，除了自身非常痛
苦，还要承受另一方的压力，弟兄姐妹怎样对待他们是需要非常
谨慎的。保罗在林后2章里说：

“若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁，
我说几分，恐怕说得太重。这样的人，受了众人的责罚，也就够
了。倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所
以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。”

弟兄姐妹见到在过犯里暂时还无法切断同居关系的人，如果那人
内心忧愁，已经快要被责罚地沉沦失去胜过罪的希望，大家最好
是赦免他安慰他，向他显出爱心，相信他/她的内心确实有悔改
的倾向，要支持他/她靠主尽快走出来。不要强硬施加压力，威
逼这样的弟兄姐妹，说你不改不断，我们就不接受你，不相信你
是重生的基督徒，甚至采取蔑视的态度。因为神不轻看忧伤痛悔
的心灵，我们也不当轻看和漠视那样的心灵。

而对于详细了解情况发现从始至终毫无羞愧的人来说，按照圣经
约一5：16的原则：若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，
神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。对于
肆无忌惮、自欺欺人、藐视神教会的人，确实应当不与他/她同席
吃饭，并要将他/她从教会里赶出去。对于这几种情况，要非常谨
慎地了解情况，不要随便定罪批斗，令真心愿意离弃罪的弟兄姐
妹失去悔改的机会。

今天听一盘“单身与侍奉”的讲座，听老师说到她那时为了找婚
恋辅导的书籍，走遍了许多的大小书店，结果有限的书籍里只提
到一个主题，禁止婚前同居。而恋爱以及订婚期间，基督徒是否
可以牵手，接吻，拥抱，HOW DEEP CAN WE GO？却少有著书。令
她十分地遗憾和困惑。这也是我深有同感的。