我们从来认为，郁金香一定能找到某些圣经根据。

要不然撒但就不可能装作光明的天使；要不然那恶者就不可能在旷野引经试探耶稣。

但问题的关键有两个：

第一、圣经有反对的经文。第二、郁金香教义和圣经整全的启示对立。

仅以“圣灵有效呼召”为例，你就是断章取义出一百条支持的经文，只要有一条反对，你的教义就是人的虚妄。不仅如此，你引用的那些经文，主要是在强调这个真理：你最终得救都是出于神，不是出于自己。

这经你们没念过吗？我们不跟这种蛇言辩论：神岂是真说（圣经其实不是这个意思）。

希伯来书6:4-8
4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

希伯来书10:25-30
25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
30因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。

彼得后书2:20-22
20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。

启示录2:4-7
4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
5所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

马太福音20:16这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）
马太福音22:3就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。
马太福音22:8于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。、
马太福音22:10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。
马太福音22:14因为被召的人多，选上的人少。
加拉太书1:6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
彼得后书1:10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

以赛亚书50:2我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了，我使江河变为旷野。其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。
以赛亚书65:2我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。
以赛亚书65:12我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀，因为我呼唤，你们没有答应。我说话，你们没有听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。
以赛亚书66:4我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应。我说话，他们不听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。
耶利米书7:13耶和华说，现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从。呼唤你们，你们却不答应。
耶利米书7:27你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从。呼唤他们，他们却不答应。
耶利米书35:17因此，耶和华万军之神，以色列的神如此说，我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从。我呼唤他们，他们没有答应。
撒迦利亚7:13万军之耶和华说，我曾呼唤他们，他们不听。将来他们呼求我，我也不听。

使徒行传7:51你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样。

圣经有诸多经文支持这个观点：圣灵的呼召和恩典是可以抗拒的。但审判是不可抗拒的。你单单选支持你教义的经文，加尔文本人是不学有术，加尔文主义者是不学无术，心术不正。

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