不能得救才要得救。

最近又听了一遍当年帮助起了这个坛子的小灶同网关于诫命是让人知罪的，不是让人遵守的论调，故有上述感叹。

诫命的作用，据说就像路上的限速牌，你必然会超速，但时不时看看限速，你就知道自己的不足。

hebai的问题仍然是：您知道自己的不足能够战胜您更知道的耶稣已经把您过去、现在与将来所犯、所在犯、所要犯的所有罪行都已赎买这个理论吗？有一个人能够在这种知道下不心安理得地继续犯罪吗？何况每时每刻都有使人感觉是被逼的不能不犯罪的诱惑。

于是就会有人说：在人不能，在神就（都）能。如此一来，那些信了又不能的人，不是假货了吗？这就是从果子看树的理论基础。

当然还有基督徒会说：肉体死亡就是罪的代价。这种笼统的解释抹杀了罪与罪的区别，信前犯罪与信后犯罪的区别，有心犯罪与无心犯罪的区别，模糊了上帝公平的概念，抹平了对被犯罪人（当然也是罪人）同情，其罪大矣。