虽然说到人全然败坏我们很容易全盘接受，但是问题不在这里，问题在于由此他们接下来的推理：不能做灵里的任何善事，要想能信神就先要有重生。这样他们就先于耶稣基督的被举起让亚伯拉罕等旧约信心伟人们重生了，先于从水和圣灵生让他们的信徒重生了。

其实，T教义的本质就是架空耶稣基督与他被钉十字架。如果旧约时代没有耶稣基督和他被钉十字架，亚伯拉罕他们就可以重生，耶稣基督和他被钉十字架还有必要吗？T教徒们真是这么想的。就像唐大牧在他婴儿洗的文章里就将新约恩典之约里的这个恩典由神所赐下的爱子耶稣基督替换成了神赐给你认信祂的能力，说白了就是先重生。

耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

     “我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

亚伯拉罕这些旧约信心伟人们真的重生了吗？进神的国了吗？显然没有。但是：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11：13）“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”（来11：16）

所以耶稣说：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：11-12）

天国是努力进入的，怎么努力？很惨烈的一场革命，却是革自己的命，你要准备好哦：信而受洗，与耶稣基督同死同活，从水和圣灵生。要想进天国，属于你的东西你什么也带不进去，包括你的性命。简单一句话就是：“死在外面，活在里面”，这就是重生。