二千五百多年前，人天雲集，法會莊嚴，釋迦牟尼佛以微妙音聲告訴大眾：我涅槃之後五百年，大乘佛法將開始流布，由天竺傳到東北方的震旦；文殊師利菩薩長久以來，一直住錫在震旦中國的清涼山教化大眾，無量菩薩眷屬追隨著祂，到那時候，將有許多善男子、善女人一起來擁護大乘佛法。

震旦即是中國，這片土地上的人世代農耕，個性純樸敦厚，知足常樂，一切大眾廣受儒家傳統倫理文化薰陶，普遍知道禮義廉恥，自然嚮往君子德行；往往有德者登高一呼，便能上行下效，風俗為之丕變；如是尊重有德的華夏民風，便能敬重大乘賢聖，如實信受大乘至理，而與大乘佛法相應。

由於儒家提倡孝道，使得中華民族二千多年來以孝傳家，成為最重視孝道的民族，這正好吻合了《地藏菩薩本願經》中，孝女光目救度母親的經教所闡揚的孝順心，而佛教依眾生無始劫以來，除非解脫入涅槃之外，必定都是在三界六道當中，一世又一世地流轉生死的事實，進而瞭解到一切有情無始以來，都曾經是自己的父親或母親，因而將這種對父母的孝順心推己及人，所以在佛教出家、在家菩薩戒中，佛陀一再耳提面命教誡弟子們，對每一個有情眾生，都應該要如同自己的父親、母親一樣看待，生起孝順心。中國人孝順的傳統，就跟 佛陀的這項教誨相契合，於是很多人願意受持大乘菩薩戒，發心作菩薩，而與大乘佛菩提聖道相應。

儒家也提倡仁德，期望實現「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的大同世界。這種入世濟世的精神，又和大乘佛法中，強調佛弟子應當世世常行菩薩道，廣度眾生，祈願眾生都能夠利樂解脫的志向相合；於是華人普遍親近修學大乘佛法，發願要圓滿成就諸佛廣大無邊功德；並且要以莊嚴淨土來攝受有情，因而就與諸佛如來的廣大願行感應道交。

就在這片華夏神州的沃土上，孕育著溫厚的文化底蘊不可思議的大乘佛法即將來到這裡紮根、茁壯、開枝散葉、利益眾生。……