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预定和拣选只有跟固定的宾语连在一起比较才有意义
送交者: 追求永生 2019年06月19日08:34:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

预定和拣选只有跟固定的宾语连在一起比较才有意义

     

否则,两个动词比较,没有可比性。

而且这两个词,如果没有宾语限定,也意思不同。

预定=提前决定,强调的是时间不同。

拣选=从多数中选少数,强调的是差别对待。

不带宾语,比较什么呢?又有谁在泛泛地说二者一致呢?

而要加了宾语“神要拯救的人”则二者的结果肯定一致,因为预定和拣选是做工的不同步骤而已。

可是本文作者却把一些不得救的人也包含进去,显然对自己要谈的是什么不是很清楚,至少不是集中在“神要拯救的人”这个宾语上。


原文照转

揀選完全等於預定嗎?(ZT海外校园,仅供参考)
送交者: nngzh 2019年06月19日07:50:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

揀選完全等於預定嗎?(王成定)2018.08.15  

   

王成定

本文原刊於《舉目》官網2018.08.15

引言

當論到神的救恩時,一般會認為“揀選”即“預定”,這種傳統的看法是否完全正確?筆者將試著從教會的成立以及約的角度這兩方面來探討。

救恩的預備

神救贖計劃的第一個步驟是揀選亞伯拉罕、以撒、雅各;第二個步驟是揀選以色列民族;第三個步驟是差遣獨生子耶穌,道成肉身降世為人,讓祂擔負世人的罪而死在十字架上,唯有藉著祂,人才能蒙拯救;第四個步驟是在耶穌復活升天之後,神差遣聖靈來推動救恩工作的實施──成立教會,並住在每個信徒的心中。

揀選與預定的定義和目的

1.揀選的定義

“揀選”(choose、elect、select)在舊約中指的是以色列人,在新約中指神揀選人得蒙救贖。

2.揀選的目的

神呼召亞伯拉罕,與他立約並應許賜福給他的後裔。神揀選亞伯拉罕的目的,是要藉著他和他的後裔祝福地上的萬國。新約時代,揀選的目的則是要使被揀選者“在祂面前成為聖潔,無有瑕疵”(《弗》1:4),在萬國中彰顯神的榮耀。

3.“預定”的定義

“預定”(predestination)意“預先選出”、“預先決定”或“事先安置”。在本文中係將其應用的範圍縮小,而僅針對神在永恆中所決定,以耶穌基督為中心的救贖計劃,作為論述的重心。

4.預定的目的

在舊約時代,預定的目的是要成就神與亞伯拉罕所立的約,以及後續的西乃山之約直到大衛之約。

到了新約時代,則是要使被預定的耶穌基督作為房角石,藉以建立教會,讓所有信祂的人成為神的子民,以致使萬國都因祂得福。

揀選與預定的關聯性

1.從救恩歷史的角度來看,神的揀選,大致上可以區分為下列四種情況(註1):

第一種情況:個人被揀選得生命。如亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛等人。當然,新約時代中也有屬於這種情況的人。

第二種情況:“整國揀選”,或是“整個群體揀選”,如舊約中的以色列國與新約中的教會被揀選。

第三種情況:神揀選人得到外在的蒙恩管道,讓人剛硬的心受到聖靈的感動而軟化,進一步願意相信,並決心接受、跟隨主。

第四種情況:神安排某人適任某種職業、職份。其中也隱含選擇之意,但不一定直接與個人的救恩有關。

2.全本聖經中論到與救恩有關的經文,在舊約裡“揀選”一詞出現約152次,在新約裡“揀選”一詞出現約45次;而提到“預定”一詞的經文只出現6次,並且全部都是在新約裡面。

舊約聖經的作者沒有提到“預定”,可理解是因為神沒有完全啟示他們有關教會的奧秘。一直等到新約時代,聖靈啟示門徒知曉聖僕耶穌的被害,是神所預定的必有的事(參《徒》4:27-28)。並且聖靈也啟示了保羅,讓他明白教會的成立是萬世以前,神在基督耶穌裡所預定的旨意。(參《弗》3:10-11)

3.西乃山之約不是整國的人被神預定得著永生,而只是餘民得救。而神所預定的一切必然成就,故被神預定得救贖的人,必定得著永生。

一個不可輕忽的重要理念是:基督徒一生要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主。(參《來》12:14)
得救、重生、得永生、因信稱義、與神和好、進神的國等詞句,全部都是同義詞,都是指地位上的名份,不是實質上的得著,且信徒一生都要經過追求聖潔(成聖)的過程。

“得救”這詞,包含了漸進的三個狀態:重生得救;生命各方面的改變,以致得以行出與救恩相稱的行為;身體得贖。

然而,聖經一直都沿用著“得救”這個詞(得永生亦如此),而沒有使用其它的詞來代替,只有從上下文去了解其意義,否則易生誤解。因此,筆者為求文意順暢,在本文論述中,特意用“得著永生”表達“身體得贖”以避免混淆。

舊約與新約都表明人有守“永約”的責任

西乃山之約曾明訂,約是有條件且具有約束力的,就是人有責任遵守“永約”(或稱聖約)的規定,若不遵守就會受到咒詛。

新約時代,律法上的咒詛已經被撤去,而守“永約”就是遵行天父旨意,因信靠耶穌基督進入這約,才能進天國。(参《太》7:21)

基督捨己是為著教會的建立

藉著教會的建立,神彰顯出祂百般的智慧(参《弗》3:10),所以聖經說,教會是基督的身體,基督則是教會的頭,基督愛教會為教會捨己,《啟示錄》則說教會是基督的新婦,足見教會在基督心中的重要程度。

為著教會的成立,神在創世以前就開始在歷世歷代的人中,揀選與預定一些人來推動祂的計劃,這種作法就具有絕對的必要性。

舊約人物的例證

1.參孫與撒母耳

《士師記》的末尾記載著兩位士師,是作拿細耳人的參孫和撒母耳,特別值得我們深思。

參孫的父親名瑪挪亞,神對瑪挪亞不會生育的妻子顯現,神要她不可喝清酒濃酒以及不可吃一切不潔之物,就要賜她一個兒子,並且這個兒子要終身歸神作拿細耳人。雖然參孫在愛情的事上失敗,但他忍受被俘後的凌辱,最終悔改復得神力而與敵三千偕亡,以致被聖經列為信心的榜樣之一。(參《來》11:32)

撒母耳的母親哈拿也是不會生育,受到同侍一夫的毗尼拿的長期欺侮,但是她恆心陡嫦蛏衿砬筚n給她一個兒子,並許願把這個兒子終身奉獻出來,歸神作拿細耳人。神應允的事必定成就,撒母耳遂被揀選,為神所重用成為集士師、先知、祭司三种职分於一身的人。

根據聖經,參孫與撒母耳二人,前者是神所清楚預定的;後者神則沒有说預定他在這個世界出生(“耶和華不使哈拿生育”- 《撒上》1:5),而是他的母親向神恆切祈求,才蒙神允准並被揀選,可見神的揀選不是必然要在祂的預定計劃內才會施行。

2.掃羅

掃羅是神所揀選,而由撒母耳膏他作以色列國首任的王。他是另外一個值得我們深思的例子。

初時,掃羅是一個才貌出眾的正人君子,他蒙神賜新心,又受感說話被喻為先知,神的靈也與他同在。但他最終滅亡的原因是:

(1)不遵守神的命令違規擅自獻祭,其後未滅盡亞瑪力人的事上又失敗;

(2)作王掌大權,而驕傲自大;

(3)忌妒大衛名聲和被神膏立,將會取代自己,就不斷追殺大衛,更屠殺助大衛逃亡的挪伯城,甚至交鬼。

掃羅被神揀選卻滅亡,我們只能說他不是神所預定得著永生的人。

新約人物的例證

1.加略人猶大

出賣耶穌的猶大,是神所揀選的十二個門徒之一,只因他不信耶穌是神的獨生子,雖然耶穌曾多次給他悔改的機會,但他傩噪y改,忍受不了銀錢的試探,斷了自己得著永生之路。他雖被列在救贖計劃之中,但神並沒有預定他得著永生,因為主耶穌起初就知道猶大要賣祂。

猶大給我們的提醒是:(1)“人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神(《來》11:6);(2)行不出與救恩相稱的行為的信心是死的。(參《雅》2:17)

2.使徒保羅

保羅是主耶穌升天之後親自揀選,專對外邦人宣道的使徒。神把他從母腹裡分別出來,又施恩召他,也曾將他提到第三層天的樂園裡,令他聽見隱祕的言語,讓他知道許多天國的奧祕。

在主向保羅顯現並親自揀選他之前,他是一個專門領頭殺害基督徒的凶手,但是神早就開始造就他,使他後來成為神所重用的上好器皿。

       筆者對於揀選的理解

既然舊約只講揀選,沒有提到預定,到新約才開始出現預定一詞,顯然舊約是把揀選與預定,合在一起統稱為揀選,那麼最好的解釋方法,就是把揀選分作“一般揀選”與“特殊揀選”兩類。這個“特殊揀選”是揀選的核心部分,是因為舊約的先知看不清神建立教會的奧秘,所以“特殊揀選”就是新約聖經作者提到的預定,此時,我們才可以肯定的說:“揀選完全等於預定”,但它並不能適用於“一般揀選”。

因此,以上探討的結果可簡化成下表:

人物是否為一般揀選是否為特殊揀選(預定)是否得著永生
參孫
撒母耳
掃羅
猶大
保羅

依此概念,筆者特別將以上所提及的幾個人物實例,直接加以整理分析並歸納得出一個要點:

被神揀選的人都是被神接納進入祂的恩約之中,可以細分為“一般揀選”與“特殊揀選”兩類:(1)屬於“一般揀選”的人,是神白白賜給他的恩典,他有責任守約,遵行天父旨意;否則,他就有可能失去救恩。(2)屬於“特殊揀選”的人,是神為著祂心愛的教會的預備、建立、堅固、擴展等,而使用的特定的一群人,他們是神所預定的就必定得著永生。

核心教會

當初,聖靈在五旬節降下時所誕生的教會,可稱之為核心教會,是“被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石”(《弗》2:20)。核心教會裡的主要成員,都是主耶穌親自調教的使徒與門徒。往前追溯,則包括眾先知,亞伯拉罕、摩西、大衛等人。這些使徒和先知,必然都是神所“特殊揀選”(預定)的人。

總之,當新約講到預定的對象時,大多是指著核心教會裡的主要成員和之前的歷代眾先知,而講到揀選的對象時,則是泛指著核心教會和普世教會裡所有的信徒。

另外,依筆者之見,“揀選完全等於預定”是加爾文派預定論的立論基礎,因為此理論是把被神揀選卻沒有得著永生的人,如前述的掃羅和猶大二人(他們都是神所揀選的,至終卻滅亡),歸類為神預定他們滅亡,這樣才能解決邏輯上自相矛盾的問題。不過,倘若依照筆者上述對於揀選的概念,把他們二人歸類為“一般揀選”,矛盾的問題自然迎刃而解,這才符合聖經的教導:神愛世人,願意所有人得救(參《提前》2:4)。

兩位聖經學者對加爾文預定論的看法

巴刻(J. I. Packer)在其《阿民念主義》一文中,就批評說加爾文派的預定論有狹隘性的瑕疵。巴刻說這個狹隘性就像温庫珀(Mildred Bangs Wynkoop)所定義的那樣:“任何部分的真理,被提升到完全真理的地位,或者任何對神學一部分過分的强调,都將忽略其它的强调之處。”

法柏(Frederick W.Faber)針對加爾文派和阿民念派之間的大辯論,他提出包容的看法說:“這看起來不是最合哲學的,但這可能是我們所能採納的最聰明的看法,那就是真正的真理可能介於加爾文派和亞米紐斯派(亦譯阿民念派)兩種敵對立場之間。這就像一條兩端延伸很長的鍊子,我們可以清楚的看到相對的兩端,可是中間部分卻被烏雲遮蓋,被無法穿透的黑暗包住。”(註2)

綜合這兩位學者的看法,筆者覺得揀選很可能就是法柏所講的鍊子,它的一端是“一般揀選”,近乎於阿米念派的主張;而另一端是“特殊揀選”,則近乎於加爾文派的思想。

結語

限於篇幅及個人能力,以上論述難免有疏漏之處,但筆者仍衷心期盼本文有拋磚引玉的效果,也有助於基督徒明白真道並終身持守住信心。

 

註:

  1. 伯特納原著,趙中輝翻譯,《基督教預定論》,第11章“無條件的揀選”。

  2. 蘭姆博士(Bernard Ramm)原著,詹正義翻譯,《基督教釋經學》,美國活泉出版社出版,1983年12月初版,頁157。

 

作者來自台灣,為退休工程師。現居加州爾灣市。




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    神要拯救的人,就是信耶稣的所有人  /无内容 - xiahong 06/19/19 (92)
      神的旨意和结果一致,这个弟兄同意吧。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (95)
        按照你的逻辑,你是不是神要拯救的人呢? - xiahong 06/19/19 (97)
          哈哈,这个观点,你说你是有信心的人吗? - 追求永生 06/19/19 (107)
            我对神有信心,对神学没信心。  /无内容 - xiahong 06/19/19 (91)
              不到主耶稣来,不知道是否得救,这是神学? - 追求永生 06/19/19 (86)
                所以我没有反对阿迷念。  /无内容 - xiahong 06/19/19 (81)
                  这个可跟你反谁没有关系。你不知道你是否得救,信心是什么?  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (82)
                    你知道阿迷念是怎么说的嘛?  /无内容 - xiahong 06/19/19 (83)
                      我也不学他,你知道并且学他,可以贴出来看看。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (94)
                        那您上面的那个比较笔记就是胡扯?你根本 - xiahong 06/19/19 (89)
                          你这是具体一个问题,是关于什么时候知道自己得救的 - 追求永生 06/19/19 (85)
                            这是阿迷念的第五点。您是知道,故意说的 - xiahong 06/19/19 (91)
                              你的理解有人会失落,你就不知道你得救? - 追求永生 06/19/19 (91)
                                你怎么读希伯来书呢? - xiahong 06/19/19 (95)
                                  弟兄你必须清楚,阿民念主义很强调信心,如果对得救 - 追求永生 06/19/19 (91)
                                  弟兄,我还是继续劝勉,让阴人搅扰的那个问题,需要认真讨论。 - 追求永生 06/19/19 (85)
                                  那这个跟你不知道你是否得救是什么关心?  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (79)
                                    关心=关系  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (68)
              对,神学教义不救人  句号  /无内容 - nngzh 06/19/19 (79)
                反神学反得自己是否得救都不知道,还反呢。 - 追求永生 06/19/19 (92)
            教师爷也爆粗口啊?大跌眼镜。:)  /无内容 - nngzh 06/19/19 (82)
              我不知道那是粗口,只觉的挺给劲的。别什么爷了,弟兄最好。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (81)
                教师爷的诡辩术真是有水平:给劲就行,粗口不吝。  :)  /无内容 - nngzh 06/19/19 (81)
                  我还觉的挺文雅呢,也许是什么方言?  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (82)
                    结论:你说的, 你并不知道。推论: 胡乱做文章  /无内容 - xiahong 06/19/19 (86)
                      我不过就是告诉你实际情况而已,你还没完了。 - 追求永生 06/19/19 (96)
                        你明明知道说不知道?  /无内容 - nngzh 06/19/19 (82)
                          那是假设口气,你不懂,非得说你几句不好听否则你难受不是?  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (95)
                            你当众撒谎还这么振振有词?难怪能当教师爷。服了  /无内容 - nngzh 06/19/19 (83)
                              你是不跳出事来不罢休,怪不得给你一个“阴”的评价,果然如此。 - 追求永生 06/19/19 (91)
                                你粗口在先,撒谎在后,对吗?  /无内容 - nngzh 06/19/19 (76)
                                  跟你说了多次,这是你阴人阴暗心理的显露而已。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (78)
                                    你出脏口,接着当中撒谎,你泼俺脏水能洗干净你自己吗? - nngzh 06/19/19 (78)
                                      挑事者是你,这个都没有觉悟,脏水还用泼? - 追求永生 06/19/19 (70)
                                        你说“扯犊子”的粗口,是我挑事?真是颠倒黑白 - nngzh 06/19/19 (75)
                                          无赖难掩阴人本性。最后一句,你以后随便。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (70)
                                        你说“扯犊子  /无内容 - nngzh 06/19/19 (73)
                                怪了,你当众撒谎,到头来都是俺的错? :)  /无内容 - nngzh 06/19/19 (77)
                                  你存心,肯定能找到茬;而是不是存心,你是不是 - 追求永生 06/19/19 (94)
                                    你粗口、撒谎又都不是针对我,咋成了我“引”你了 - nngzh 06/19/19 (89)
                                      显露一下你的“阴”人性格。 - 追求永生 06/19/19 (112)
                                        给永生弟兄补充一个扯犊子的“定义”(维基) - nngzh 06/19/19 (89)
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                                        你这“大作”真的不算什么,当年法轮功、生命禅院、东闪的人都这 - nngzh 06/19/19 (100)
                                          阴人晋级。果然还能阴出花样 - 追求永生 06/19/19 (94)
                                        你这“大作  /无内容 - nngzh 06/19/19 (87)
                                        知道扯犊子,却声称不知道扯犊子是粗口。你这谎越编越大  /无内容 - nngzh 06/19/19 (100)
                                          阴人就没有正常话。你就暗中算计,说话显明吧。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (102)
                                            你如果认为称俺“阴人”符合圣徒体统,请继续 - nngzh 06/19/19 (95)
                                              无赖难掩阴人本性。最后一句,你以后随便。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (74)
                                        又在撒谎:“就是爆粗口,又怎么样?”是你的原话吗? - nngzh 06/19/19 (104)
                                          憋出这个大作,你的阴暗心理能不能稍微休息片刻? - 追求永生 06/19/19 (85)
                                            你泼俺脏水没问题,但是以此来掩盖你自己说脏口、当众撒谎的罪 - nngzh 06/19/19 (79)
                                          说你阴就在这里,真是带上铁打一个帽子了。 - 追求永生 06/19/19 (88)
                                            你就继续撒谎吧 - nngzh 06/19/19 (100)
                                              你根本就不懂,你知道粗口谎话的定义吗? - 追求永生 06/19/19 (85)
                                                你一句脏口接着就是谎言,似乎很心安理得啊 - nngzh 06/19/19 (88)
                                                  继续阴,幸亏世界不以你的阴人心理为标准。 - 追求永生 06/19/19 (97)
                                                    继续泼脏水,如果这能让你的心绪“不烦”一些。 - nngzh 06/19/19 (83)
                            你撒谎还振振有词?难怪能当教师爷。  /无内容 - nngzh 06/19/19 (36)
                          你知道他为什么反对“行” 了吧?  /无内容 - xiahong 06/19/19 (96)
                            你哪句话看我反对行了,也学阴险了是吧? - 追求永生 06/19/19 (91)
                              “也”字用的妙。 :)  /无内容 - nngzh 06/19/19 (146)
                            早就看透这几位了。:)  /无内容 - nngzh 06/19/19 (89)
                              继续念秧,习惯成自然。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (83)
                                俺北京人,楞不知道这个北京俗语。 - nngzh 06/19/19 (88)
                                  护城河外,不算胡同里的人,不知道没关系。  /无内容 - xiahong 06/19/19 (81)
                                  谢谢普及。这才是正宗北京人。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (76)
                              至少有三位在教会带主日学。  /无内容 - xiahong 06/19/19 (78)
    你这预定拣选扩大化的异端要和伯特纳一起被劈死!👈  /无内容 - repentant 06/19/19 (59)
      这个还真不能着急,到那一步才行 - 追求永生 06/19/19 (73)
      争了很多年了,不到主再来的时候,不会有结果  /无内容 - xiahong 06/19/19 (88)
        问题你要什么结果,我能够信服的,就是我的结果 - 追求永生 06/19/19 (84)
          神想让我明白的,我在继续明白。数算一 - xiahong 06/19/19 (84)
            信没信?得没得救,参照你之前说的自省 - 追求永生 06/19/19 (80)
              神爱世人,这个是KEY WORD  /无内容 - xiahong 06/19/19 (77)
                从得救来说,那是前提和基础。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (70)
        本来就是不同的理解,就怕把自己的理解当成绝对“正确”  /无内容 - nngzh 06/19/19 (87)
          坚持的都是自信正确的,别自己没有这样的认知,还要干涉别人 - 追求永生 06/19/19 (75)
          我猜本坛的正统郁金香都没读过阿米念的完整 - xiahong 06/19/19 (90)
            我觉得按照西方治学之严谨,不需要一定读原著 - nngzh 06/19/19 (91)
              我不同意你的说法。我只见到林慈信牧师有平衡 - xiahong 06/19/19 (110)
                彼此保留意见吧 - nngzh 06/19/19 (78)
              同意,我们也不是引经据典,考古研究。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (82)
                你研究神学的时候,也是这种态度?马马虎虎, - xiahong 06/19/19 (44)
            别乱猜了,昨天你还说阿民念没有留下著作呢。  /无内容 - 追求永生 06/19/19 (79)
              大哥,第一,我没找到那本著作,第二,我猜 - xiahong 06/19/19 (79)
                忘了,没说吗,我收集过起码一百多本吧,家里也有 - 追求永生 06/19/19 (92)
                  大哥,您的书是阿米念写的?还是郁金香迷写的?  /无内容 - xiahong 06/19/19 (80)
                    都有,看过前不久两方的人辩论各出一本书吗? - 追求永生 06/19/19 (81)
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