孙中山的信救了中国
陈约翰(真理报加西版2005年11月号)

编者按:中华民国的第一任大总统(临时)，三民主义的创立者和倡导者孙中山先生，出生于1866年11月12日，出生地在广东省香山县（今名中山市）翠亨村。孙中山幼名帝象，读书时取名文，号日新，字德明，1886年改号逸仙，1897年在日本化名中山樵，辛亥革命后，则常以中山为名。为纪念这个有重大意义的日子，现刊出陈牧师的近作与诸位读者分享。

以色列伟大的领袖摩西，他的信救了以色列民，希伯来书的作者在其书11章22─29节就以摩西的信作美好的见证，这样称赞说：
「摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命；摩西因着信长大了，就不肯称为法老女儿之子；他宁可和 上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐；他因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主；他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人；他们因着信，过红海如行干地，埃及人试着要过去就被吞灭了。」

摩西就这样因着信，救了以色列民。

这样说来，我国伟大的领袖孙中山国父，诚然也以他的信救了中国：
孙中山是在1866年生于中国香山县（今称中山县）翠亨村，父以农为业，长兄为美国华侨商人，幼年在其乡念过两年私垫，成绩优良，此时，得闻太平天国的故事，就孕育了革命之志。
1878年，他12岁随兄往檀香山求学，入基督教学校肄业，在学三年成绩为全校之冠，升圣路易高等学校，一年后转入夏威夷大学，此时已得闻福音，深受基督教真理的陶冶。18岁，兄遣其回国，因破迷信毁偶像，被村人迫其离乡，乃前往香港，进读拔萃皇仁书院和香港西医书院（香港大学医学院前身）。第一届毕业生，成绩十二科中，十科优异，是空前绝后的最出色的一位。在此期间，在教会和学校中更深入研读圣经，聆听道理，从而深信主耶稣是拯救世人的救主，就在香港的教会，道琦会堂接受区凤墀长老和美国喜嘉理牧师的洗礼，加入教会为基督徒，改洗礼名日新。是年中法战争，法国战败，清朝反割地求和，他目击国事日非，就决志以革命来救中国，这是天父 上帝冥冥之中选召他以信来救中国。

他曾先后在广州博济医学院和香港大学医学院毕业，大可以悬壶行医，获丰厚的酬金而致富，但他却弃医而从政，奔走革命，且托名行医实为医国。
走上这条又困难又艰险革命救国之路的他，曾遇过三次患难“三藩市蒙难”，“伦敦蒙难”和“广州蒙难”，每次都恳切祈祷信靠天父上帝，结果 神垂听他，平安渡过，化险为夷。可以他致区凤墀长老之信为证：「启者：弟被捕… 于牢中，盼必死… 惟有痛心忏悔，恳切祈祷而已，一连六七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应蒙 神施恩矣。」可见他对 神的信心何等深，何等真。

他无什么靠山，无什么财物，但凭充足的信，靠 神带领，刚强壮胆，一股勇气，到处奔跑，唤起民众，号召同志，组织会党，致力革命，多次失败，仍然不屈不挠，再接再力，勇往直前。

有一次很幽默地对听众说：「人叫我“孙大炮”（意即吹牛），真的，我是一台大炮，是专向腐败的满清朝庭射击的，九次轰它不倒，第十次一定把它轰倒的。」结果他就在第十次辛亥革命推翻了满清，建立民国，他就这样以他的信救了中国。

按照希伯来书的作者，以摩西的信作证据来称颂，我们也应以孙中山国父的信作美好的证据这样来称颂他：

孙中山因着信离开了美国自由舒适的生活，宁愿返回被腐败的清朝所统治的国土，与同胞分担忧虑。
因着信，他看到主耶稣牺牲所受的忧愁痛苦，比外国所得的财富更宝贵，因为他盼望着将来的奖赏。
因着信，他放弃了丰厚的酬金医业，而走向艰苦的而且有极度危险的革命生涯。
他因着信，曾遇过三次“蒙难”，但凭信靠 神恳切祈求，得蒙天父的拯救，化险为夷。
他因着信，就算无背景无财富，惟靠 神的帮助，与引导同胞的拥护，奔走革命，结果虽然九次失败，最终推翻了满清，建立了中华民国。

摩西与孙中山这两位伟大的民族国家领袖，他们的信心路程有相异之处，也有相同的地方：
· 摩西是律法时代的古人，孙中山是新约救恩时代的今人。
· 摩西是埃及敌国公主之义子，在埃及朝庭长大，受过朝中的高等教育，文武双全的。孙中山是中国农民之子，也是华侨的子弟，在国内，国外都接受过高等的教育，成绩出众，博学多材，医术特别精湛，而且中英话语谙练，口才一流，所以能成为一位杰出的革命领袖。
· 摩西是进入敌国埃及，因十灾逼使法老王让以色列民出埃及，过红海向迦南进发，这样拯救以色列民。但孙中山是走进自己国家，用十次革命，推翻满清建立民国，这样救了中国。
· 摩西乃以 上帝的晓谕，遵守祂的命令，加上他在法老宫庭受了律法条例的教育，就制定了律法来治理以色列民，而孙中山则遵守主耶稣教训“谁愿为首当作仆人”─谁为国家元首应当作人民的公仆，并仿效美国以民主立案“民有，民享，民治”的政策来制定三民主义“民族，民权，民生”来治国，且遵行主耶稣所教训的第一条最大的诫命爱来推行这方针。所以他写给人家的横额和墨宝就是“天下为公”（国家是大众的─人民的和“博爱”（爱 神爱人爱仇敌）因此他革命之时没有伤害过一个人民，就是清朝的官员，也没有一个无辜受到杀害。

摩西与孙中山信心路程共同之处：
· 他们都是坚信 神，敬拜 神的伟大的民族国家领袖。
· 他们信心的动机都是救国救民的。
· 他们都毫无怀疑的信靠 神，信心的行动是非常积极的。
· 他们皆是站在成功的边缘而魂归天国的，摩西在毘斯迦山顶望见 神所赐的迦南美地，而未能到达就逝去了。孙中山临终时立下遗嘱，有句话这样说：「革命尚未成功」，然而他们都得到了天上的奖赏，永生的福气。

他们既然在信心上有这样美好的见证，我们为信主的基督徒，就应学习他们的信，积极的参与爱国爱民的政治活动，去做荣 神益人的事。