| 深度剖析：亚当夏娃为何犯罪吃禁果(音频） |
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| ——始祖犯罪（1） | | 2019/9/4 19:08:43 | | 读者:18 | | ■冬至 | 始祖犯罪（1） 文/冬至 生命季刊微信专稿 音频为细拉弟兄朗读： 神造人之后，说“甚好”(参创1:31)，为什么始祖会犯罪？这给我们带来什么样的教训？耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创2:16-17)先看创2:16，“园中各样树上的果子，你可以随意吃”，多么丰盛的恩典，人只有真正看见神的恩典和慈爱，才会有感恩的心，人才会从心里去爱神，愿意去听从顺服神。再看，“你可以随意吃”，这就是神给人的自由意志，“园中各样树上的果子，你可以随意吃”，你可以自己选择哪棵树，你可以自己决定吃多吃少，因为神认定要尊重人，不愿把人当作傀儡、木头人、机器人，这才是真正的爱。人有了自由意志，可以选择爱、也可以选择不爱，如果人愿意选择爱神，那才是真正出自内心的爱，那才是真正被神的爱所感动和激发出来的爱，那才是神看为珍贵的真心的爱。 “只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”(2:17) 这是个命令。我们知道，神人正常的关系在于人要听从神的话，表示人愿意让神作自己的神。怎样才能表明人肯听从神的话？当然，先要有一个命令或吩咐。其实，这也是一个提醒，因为相对于这个宇宙来讲，人太渺小了，所以神要提醒人，叫人知道自己的自由是有限的自由，人只有听从神的话，才会有真正的自由，才能在这自由中蒙恩(参约8:32)。“你不可吃，因为你吃的日子必定死！”人若不肯听从神的话，人若不肯接受神的提醒，它就会带来必定死的后果。人是有自由意志的，人可选择听从、也可以选择不听从，但神事先将后果摆出来，表示神希望人能选择听从，神不愿意发生“不听从”的事，这是神公义中的慈爱(创2:16-17)放在一起讲，就是要人明白神的心意，并愿意从心里去选择听从，因为只有听从神的话才会有真正的安全，听从神的话才能真正蒙神的保护和赐福。有人会认为神的主权和人的自由是矛盾的，按照上面对创2:16-17的分析就可以明白，我们只要愿意从神的角度来看，神的主权绝不会违背祂的公义和慈爱，同样，神赐给人的自由也不可违背神的公义和慈爱，所以，我们若愿意先去明白神话语的心意，在神的话语中去认识神的慈爱和公义，而愿意从心里把顺服神放在人的自由之上，就会看到都是恩典。我们听神的话，我们的心被神的话来吸引，我们的心愿意归向神，我们才能靠着神去抵挡可能会遇到的各种攻击。今天的世界也是一样，神是以各种规则和祂的话语来主宰世界，我们若听从神的话、遵守祂的规则，就是在顺服神的主宰，我们才能蒙神的祝福；相反，人若想以“自由”为理由去违背“规则”，那就只能是自讨苦吃、自取灭亡。 “耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”(创3:1)蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”(创3：1)这是蛇的攻击，他往往也是从神的话开始，只是他完全歪曲了神的话。神说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”(创2：16)，他却企图改为“不许你们吃园中所有树上的果子”，将神的恩典全盘否定，让人去怀疑神的慈爱。另外，我们也看见蛇的狡猾，他在前面加上“神岂是真说”，后面加上一个“吗”，将攻击神的话，变为一个问句：神岂是真说“不许你们吃园中所有树上的果子”吗？本来神的命令非常清楚和肯定，人的责任就是要听从和遵行，现在蛇故意制造问题，要女人从负面去思想神的话，这本身就在动摇神话语在人心目中的绝对权威。女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”(创3:2-3)女人自以为在维护神的话，哪知撒但就是要用负面的问题来引诱人偏离神的话。看到这里，实在要求主怜悯，让我们知道不能靠自己来抵挡魔鬼，我们要靠神和祂的话语，就是一定要回归圣经、忠于圣经。我们将女人的回答(创3:2-3)与神原先的话(创2:16-17)作一个比较就可以知道问题出在哪里:第一，是“删”：“园中各样树上的果子”变成了“园中树上的果子”，“你可以随意吃”变成了“我们可以吃”，删掉了“各样”和“随意”，这样就对神的恩典大打了折扣。第二，是“改”：“分别善恶树上的果子”变成了“园当中那棵树上的果子”。而伊甸园当中有两棵树，“生命树”和“分别善恶树”(参创2:9)，本来神的话非常清楚，现在让她一改，变模糊了，神话语的真理性就打了折扣。再者，“必定死”变成了“免得你们死”，神如此严厉的警告，变得缺乏力度，神话语的权威性就大打了折扣。第三，是“加”：“你不可吃”变成了“你们不可吃，也不可摸”。人想把自己的意思加到神的话语上去，不管是什么动机，起码表示人对神话语敬畏的心打了折扣。可见始祖不达标的开始，第一，是人被蛇负面问题所搅扰，以至于对“园中各样树上的果子，你可以随意吃”，失去了感恩的心；第二，就是人对神话语敬畏的心出了问题。不是分辨善恶树上的果子有什么问题，而是人的心出了问题，所以圣经才如此强调：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴 4:23)蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”(创3:4-5)蛇却对女人说：“你们不一定死”(创3:4)，挑动人的侥幸心。新译本，“你们决不会死”，可见蛇是想完全否定神的警告。而面对神和蛇这样两种说法，人到底信谁呢？显然，蛇是想用讨好人心的方法，来摧毁人对神话语的信心。接着，蛇又说，“因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了”(创3:5上)；意思，你们不知道，神为什么不许你们吃分别善恶树上的果子？我来告诉你们，“因为你们吃的日子眼睛就明亮了。”蛇是想投人肉体所好，来拉拢人，表示他多么关心人。今天还是如此，我们要特别小心那些所谓的甜言蜜语，听上去好像是为人好，其实是只要人去看重今生，看重肉体，看重外表的好处。蛇最为狠毒的是，要人怀疑神的全爱和全善，以为神真的留一手，不肯把这么好的东西给人，神安的是什么心？要人怀疑神的慈爱。神不肯把好东西给人，还吓唬人说：“吃的日子必定死”，这是更要使人怀疑神的公义。当人的心开始怀疑神，人的心就开始远离神，这就破坏了人与神的关系；人的心一旦远离神，很容易就要自己作主，要自己说了算，要自己为自己打算。蛇再进一步破坏人与神的关系，说：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶”(创3：5)，蛇连续用二个“你们”：这是要人独立、脱离和越位，要人“便如神”。善恶本来应该以神的话来判别，现在人要自己来分辨善恶，对我好的就是善，对我不好的就是恶，由自己来作主。人一旦要以自己为中心，就不再听从神的话；人的心里没有神，人和神的关系就完全破裂了。“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”(创3:6)“于是”，这个连接词表示下面的行动是由上面的原因引起的。圣经借着(创3:1-5)讲述了始祖是怎样开始不达标的。人开始怀疑神的慈爱和公义，人的心就与神的心远离，于是走上自我中心。“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。”(创3:6上)此时，女人已把神和祂的话完全放在脑后，完全只从自以为的好处来看问题，为她吃禁果找了四大理由：可见当人心中一没有神，编造一些理由来欺骗自己的良心是多么容易。人犯罪的过程岂不都类似吗？都是因为人的心里出了问题，人与神的关系出了问题，人不肯听从神的话，人才会犯罪。所以，人的理由都是为了满足自己的肉体和私欲，就不以罪为罪，反而以罪为乐，于是“就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了”(创3:6)。夏娃犯罪是她的心被蛇引诱走了(参林后11：3)，而亚当犯罪则是背约(参何6：7)，可见，罪的可恶就在于控制了人的心，阻隔、破坏了人和神的关系(参赛59：2)，罪入了世界，就给人带来了死(参罗5:12)。今天，我们来看“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”(罗3:23)，我们往往也是只看眼前的好处，只关心自己的利益，我们心中没有神，就会像始祖一样，违背了神的话，亏缺了神的荣耀，犯了罪。所以，我们基督徒一定要重新认识神和神的话，真正从心里认识神的慈爱和公义，真正愿意让神作自己的神，我们才会真正愿意听从顺服神，我们才能重新蒙神的恩典，我们愿意全人回转归向神，这才是我们应该真正关切的利益。（待续） 冬至 来自中国大陆，现居北美，传道人。 请阅读作者更多文章： 1.深度文章：“回归圣经”是什么意思？（音频） 2. 什么是“普遍启示”和“特殊启示”?(音频) 3.你的“圣经观”是什么？（音频） 4.深度解经：神是如何创造天地万物的？(音频) 5.从神造人，看各种“关系”！(音频) 如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公众帐号”，点击“关注”即可。您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊微信平台牧师团”将为您解答疑惑。生命季刊网页：https://www.cclifefl.org/ |
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