有种植物在被虫子啃食后开始分泌一种物质，它的树汁开始变苦，以后甚至这种树汁变得能杀死昆虫。从生态上来讲，这是一种自我保护，并无特别意义。不过，你想想，倘如我们吃的水果、蔬菜也这样自我保护的话，我们就很惨了。因此，虽然有外部因素诱导树变苦毒，却不是所有的树都被诱导，因为它们的基因不同。
我相信圣经上的话都是真的，神说义人都要享平安。我就这么理解，我们的世界充满了痛苦和罪恶是因为我们的罪，在这个世界上，或许我们遭遇自己眼里看着很不公平的事，但是，没有一件我们遭遇的苦难不是我们配得的。
不光是你的表弟，他在被人伤害的时候，他也开始伤害别人，这样的事真让人揪心。我们自己何尝不是如此呢？我们受伤时就开始保护自己，别人向我挥刀，我们向他们舞剑，怨怨相报，何时是了？这也是为什么当主教导我们祷告时要强调：免我们的债，如同我们免了人的债。
主耶稣为那些伤害他的人祷告说，“赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”一个害人的人并非不知道他在害人，但是他却不知道他行恶是何等的丑陋。中国农村里的狗是随便它到处乱跑的，也不给它充足的食物，所以当它们见到小孩拉的屎就会舔食。狗吃屎当然清楚自己在吃什么，它并非没有嗅觉，相反狗的嗅觉甚至比人灵敏，也并非没有视觉，它有眼能看，有鼻子能闻，但是却不知道自己在做什么。你看美国的狗，生活条件是相当不错的，可是在路上它遇见脏东西仍然走不动路。
人在不认识神时象一条狗，本性里喜欢的尽是神的眼中污秽的东西，我们在这个世界上何曾不走过狗的路呢？
约伯虽是个义人，好象是无故遭灾，他也知道自己是无罪的。但是，神却知道他里面的自义，为了爱他的灵魂的缘故，神允许他经历试炼，在试炼中他的刚强崩溃了。他在自己的软弱中接受了神的恩典，真的开始遇见神，也开始认识自己。我引用约伯的例子只是想说明：没有无辜受苦的义人，凡人受苦都是有原因的。如果义人约伯尚且遭苦，何况作恶的世人呢？
当初犹太人告诉耶稣说彼拉多将犹太人的血掺在祭物里，我不知道那些报告这些事的人是出于什么意思，但是我清楚地知道：主说，若不悔改，都要如此灭亡。
若不悔改，都要如此灭亡，我可怜的中国同胞，我可怜的在过着牲畜一样生活的民工乡亲，你们知道吗？若不悔改都要如此灭亡！
所以，jeal姐妹，如果你是一个被神拯救的灵魂，你不可以在这儿天天说你想离开世界，难道神是为了让你享受这个世界让你在这儿存留的吗？你和我都有义务预备自己，请求神使用自己去传福音给那些在罪中等待灭亡的人听。
人倘如真的不再爱这个世界了，认为自己可以离开世界走了，他就可以选择走一条新的路，就是把生命奉献给神，如同神从上面派遣来的天使一样，在这世界上传播光明。只怕我们无论是想活还是想死，总是为着自己，也只是为了自己的益处，那在神的眼里也就没什么意义了。
我不反对人去争取社会的公义，但是，神让我看到更远的，我就愿意按我知道更好的来做。记得当初鲁迅看到父亲在庸医的手中无奈地死去，他就想做医生；后来他见到那么多肉体强壮的中国人只不过在当无聊的看客，他决定用笔杆唤醒中国人的灵魂。鲁迅没有成功，因为他知道的光有限，如同一棵弱小的蜡烛不足以给地球阳光和温暖。但是，一个人如果只知道医治人的身体，救人脱离病痛和死亡的悲哀，他按自己所认识到的认真做了，他也尽了自己的力；一个人如果看到了人精神的败坏，就用各种办法劝人脱离恶，他也尽了自己的力；一个人如果被神得着，看到世人的罪以及在罪中的痛苦，他只传福音，也是尽自己的力。所以，看他的眼被神开到什么程度，他就做什么。
当我看着无数的中国人沉迷在所谓的“性文化”“拜金”之毒鸠之中，无论是贫穷的，还是富足的都趋之若鹜地走这条死亡之路的时候，我的心在滴血！我知道，我不可能用金钱使他们幸福，我愿意当耶稣的门徒。
一个人可以活得很清苦，甚至有病痛，却内心平静喜乐；也可以活得很富裕，健康，享尽世界上所有的美福，却心里没有一点满足。上帝的恩典，上帝的儿子耶稣基督能够使一棵树的基因改变，使它无论在何种环境中都流密汁，结美果。我宁愿有耶稣，我也企盼所有的人选择耶稣。
写在这儿，给jeal，也纪念中国所有同胞。愿神可怜中国！