http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=5413444&btrd_trd_id=1475457

关键是答复分在几贴中，现汇总如下。

（1）weak弟兄： 你的意思是：凡救恩论没有不对的。

俺对此的回答是：这不是俺的意思，俺的意思是，神没有以救恩论的对错为条件而拯救

而根据P，神已经拯救的人，救恩不会失去。因此以救恩论对错判断人是否得救本身是错误的。

（原文在此，略有修改：http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=5413447&btrd_trd_id=1475457）

比如说，难道保罗不知道那些守日子、有忌口的弟兄不明白神的旨意吗？保罗当然知道，但保罗说什么呢：

Rom 14:3  吃的人不可轻看不吃的人...因为神已经收纳他了。 

om 14:4  ...他也必要站住，因为主能使他站住。

Rom 14:6  ...不吃的人是为主不吃的，也感谢神

神既不以人对救恩论认识的对错为条件实施拯救，就必不以人对救恩论的错误认识而放弃已经实施的拯救（P）

谁若说神是以人对救恩论认识的对错为条件来实施拯救，请自己去读《加拉太书》100遍。

感谢主，因他有说不尽的恩慈。

（2）Weak弟兄：你的意思还有：宗教改革者是软弱的人。罗马天主教者才是“刚强者”，明白真理。三一神论，基督论，启示论都不是核心教义，软弱的人才搞这些。

俺的回答：

弟兄恰好理解错俺的意思了：那些认为自己神学正确的人才是自认的“刚强者”

在罗马书十四章中，保罗确实认为能真的明白神在食物上的旨意的人是“刚强者”，这包括他自己。但是，在保罗自认“刚强者”的同时，并没有因此认为自己比“软弱者”有属灵上超越的地方，因此下面的经文不少地方他都用“我们”来指代双方。

但从现实中弟兄之间讨论的角度看，特别是鹬蚌相争的双方，都认为自己是“刚强者”，而对方是软弱者。这倒也罢了，关键的问题在于，当他们以“刚强者”自居的时候，失去的是保罗“彼此造就”的心肠。

（3）weak弟兄：（你的）核心教义就一句，口里承认耶稣，心里相信。

俺的答复：罗十9-10不是“核心教义”，而是圣经出示信徒得救的条件。

人的“教义”与圣经的启示之间的区别，还请弟兄明鉴。

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与弟兄主内交流，深感弟兄之诚恳。感谢主。

主恩同在。