反異端
《反異端（Against Heresis）》第三部十六章六節
。。這道是照着父的美意，常與人同在，與受造者連為一體，打成一片，因而也成了肉身。祂乃是我們的主耶穌基督，為我們受難，。。。祂也在各方面都是人，為神所造，所以祂把人類都歸到祂自己身上，使看不見的成了看得見的，不可測度的成了能測度的，不能受苦難的成了能受苦難的，道成了人。這樣，祂使萬有在祂裡面同歸於一，這樣神的道既然在屬天屬靈界，無形之事上為至上，也可能在有形與物質的世界掌權。祂既擁有尊貴位，為教會元首，就到了時候要吸引萬有歸於祂自己。
《反異端（Against Heresis）》第三部二十一章十節
主在自己身上重演始祖（愛氏引羅5：19），正如始祖亞當的身體是從處女地而來，而為神的手及神的道所造成，照樣道本身，即在自己身上重演亞當，乃從童女瑪利亞誕生，而有亞當的人性。若是頭一個亞當有一個人作他的父，才有理由說第二個亞當為約瑟所生。但若頭一個亞當是由神用塵土造成，那在自己身上重演所造的人，也就理當有同樣的生。那麼神為何不再用塵土，卻叫耶穌由瑪利亞所生呢？這是為要避免另外有一個創造，和另外一個需要得救贖的，所以祂重演了原來的創造，從頭至末保存了相似之處。
《反異端（Against Heresis）》第五部一章三節
。。正如神當初造人時，將生氣吹入受造的人裡面，他變成了有生命，有理性的人；照樣在這末世，祂被造成為一個有生命而完全的人，能夠承受完全的`父，這是由於父的道和神的靈與亞當受造的體質結合起來，這樣，正如我們在肉體上都得死，照樣在靈上都要得活。正如亞噹噹初不能脫離父的雙手（指到以聖靈而言），因為父對雙手說：我們要照着我們的形象，按着我們的樣式造人；照樣在末世，祂的雙手形成了一個活人，不是由於人的情慾，也不是由於人慾，乃是由於父的美意，好叫亞當按照神的形象和樣式，重新受造。
