本刊编辑部：我们会继续在每个主日播发主日祈祷文及信息，但不再播发整套的主日敬拜程序（播发祈祷文及主日信息，旨在帮助有特殊情况无法聚会的肢体，及主日敬拜中无人讲道的教会）。我们鼓励弟兄姊妹在主日到实体教会敬拜赞美，也欢迎弟兄姊妹继续阅读/收听我们播发的文章及主日信息。

主日祈祷文

洪水泛滥之时  耶和华坐着为王

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第25期

慈爱的天父，天地万有的主，我们感谢你！此时，我们奉主耶稣的名，靠着你圣善的灵向你祷告：愿你将我们的心提到你的施恩座前，将你纯净的话语充满其中，我们就以此称颂你的圣洁与荣美！主啊，除非用你所赐的言语，谁能述说你的公义与信实，谁能传扬你的大能与大德，谁能表明你的恩典与慈爱？主啊，我们爱你的话语！因你的话语“比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（诗篇19:10）。主啊，你是我们的力量，我们的诗歌，我们的拯救；我们必从你救恩的源泉，欢然取水（以赛亚书12:2-3）......

创造宇宙的神，以权能命令托住万有的主，我们赞美你！你所赐的信心，叫我们知道你是又真又活的神；我们在基督里的生命，见证你是又真又活的神。依靠你的，必不羞愧；等候你的，如同口等到了甘露，心等到了应许，手等到了能力，脚等到了安稳的磐石。你是我们的藏身之处，依靠你的，必被你救恩的乐歌四面环绕。

我们的主，我们的神，谢谢你把我们放在今天的世代。我们已经“听见打仗与打仗的风声”，“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震”，我们知道“这都是灾难的起头”；“且有好些假先知起来，迷惑多人”，“因不法的事增多”，许多属神儿女的爱心也“渐渐冷淡了”。但是，主，你是主，你是神！“所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”（诗篇46:2-3），因为我们的盼望在于“人子的兆头要显在天上”，我们“要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”！

主啊，我们从你荣耀的宝座，找到了关乎这世代的答案：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远（诗篇29:10）！主啊，愿你在这世代中赐力量给你的百姓，以儆醒的灵充满我们的心。主啊，愿你以你将临的脚步和叩门声抓住我们，好叫我们在你审判的日子，不至于羞愧。愿荣耀、颂赞、尊贵、威严归于我们的主、我们的神，直到永永远远！奉耶稣基督的名祷告，阿们！阿们！

主日信息

神是怎样的神？

基要真理系列之五

赵约翰牧师

讲题大纲 

一、祂无限无量

 二、祂无始无终

 三、祂永恒不变

请问，“这位人所应当信靠和景仰的上帝到底是一位怎样的上帝，祂值得我们人信靠和景仰吗？”答案是：“上帝的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永不改变的。”啊！这是一个让我们得安慰和激励的信息。

其实从人生下来就有着犯罪的本性来看，人悖逆神，故意不相信神，不认识神，并不想与上帝有任何的瓜葛。即使在科技这样发达的美国，很多的生物科学研究的，还是在以人是猿猴演化而来作为立论和研究的基础，我感到很伤悲，也想不透。同时也为上帝的忍耐、宽容和伟大感到震惊和崇敬。换作人间的君王，很可能早就对藐视其存在、不听从他话的人下手了。

上帝是主动的上帝。对堕落犯罪的人祂主动展开救赎和更新。并且更新的还包括天地万物。感谢神！将来的新天新地不会再给我们这些新人带来咒诅和灾祸。

一个被救赎更新的人会主动过顺服神的生活。希伯来书12:9主动启示给人知道：“生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？”可见，顺服神是一个人是否真正得救赎的标记。

请问，地上的父亲和我们之间有什么共同之处，有什么共同的本质呢？我们和地上的父亲同有一个属于肉身的生命。它是一个每天都不断在奔向朽坏，最后归于尘土，毫无永恒价值和意义的身体。此外，除非我们的灵魂与赐人灵魂的神重新恢复建立了关系。否则一个堕落败坏的灵魂将要与赐人灵魂的神永远分离，被弃绝在永恒的痛苦黑暗中。

今天太多人，包括在教会里的人，只高举神的爱，而不讲神的公义，他们很难相信神将来真的会弃绝凡是不属于祂的。然而圣经里多次警戒人，在神眼中无用的，没有价值的，将被丢弃。我们要感恩，属于祂何等有福！

至于圣子耶稣基督与圣父有何共同之处呢？他们同有一个“自有永有”的生命。所以耶稣基督既可以是天父的独生子，也可以是神自己，祂与父神同尊同荣。

同样的道理，有人问，我们这些蒙救赎的人和天上的父，又有什么共同之处，有什么同样的性质呢？答案就是，我们将从祂得了一个不属肉体，而是属灵的生命。

今天一个在地上的人，若想要与这位天上万灵之父建立关系，他(她)必须要重生，也就是说，他(她)必须从灵里再生一次，使得他能有一个新的本质，能有一个像神的生命。耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”

讲到这里让我们感谢神！感谢父神，在圣灵里重生了我们；感谢父神，赐下耶稣基督给我们，让我们活着有方向，目标和意义：活着就是效法耶稣基督，活着就是学像耶稣基督。感谢耶稣基督，借着祂救赎了我们。

上回说到神是个灵。约4:24，耶稣启示给人知道，“因为上帝是个灵，所以敬拜上帝的，要以诚实的心灵，要按照真理来敬拜祂！”也就是透过耶稣基督，在耶稣基督里来敬拜父神。“神是个灵”这个真理意味着什么呢？

1．“上帝是灵”意味着祂是有生命、意志和心思意念的。不是像某些人所想像的，只是一股子冥冥中伟大神秘的力量。同时，

2．“上帝是灵”意味着祂不属物质。上帝没有属物质的形体。在圣经里到很多关于上帝的都是拟人化的表达。比如我们读到上帝侧耳听我们的祷告；说上帝以笑脸帮助我们；说上帝以祂大能的膀臂等等，其实都是描述性的文字，并不是说上帝真的有像人一样的耳朵，手和脚。

从圣经里连大能的天使像加百列（Michael）神都给他们起名字，是特属他们的名字看来，上帝的灵与天使的灵不同。1，上帝不是被造的，服役的天使是被祂所造的；2，上帝是独立的，天使是听命于上帝的；3，上帝是管治万事万物的，而他们是受上帝管治的；4，上帝是最尊贵，最高级，最伟大，独一无二的那一位。

上帝有服役的天使，但是上帝是一位主动的，工作的上帝。不是成天躺在那里没事干，只在那里享受服事的上帝。在中国传统文化小说里，古往今来，人有许多想像出来的、事实并不存在的神仙，是一些不必干活，成天逍遥享受，心想就事成的。这些神仙是生活在苦难中的人们对现实无奈的一种心理投射，是在人脑子里想像出来，却不是实际和现实的存在。这些神仙非常符合人的罪性，让人向往“快活似神仙”。

约5:17里耶稣清楚明白的对门徒说：“我父作事直到如今，我也作事。”上帝并不是像少数人说的，非要人摇动祂的手祂才做事的。对真理不明的一些朋友认为可以借着祷告来左右神，忽视了上帝至高无上的主权，这些想法和做法都不在真理当中。我们要特别小心，留意。

我的意思完全不是说我们不需要祷告。积极献上祷告是我们出于爱的责任，至于成就不成就要尊重和顺服在上帝的主权底下。

3，因为“上帝是灵”，所以祂永远不见朽坏，祂永远不会死。人跟天使的灵也是不朽的，会朽坏的是我们这个暂时的、属乎物质的肉体。我们不朽坏的灵是被给与的；而上帝的不见朽坏是祂自己原有的。所以祂说，我是“我是”，意味着祂的“自有永有。”

最最重要的，你我所最应当关切的是，我们的灵将来是永远与祂同在抑或是永远与祂隔绝？我们这不朽坏的灵将来的永恒归宿是不是与祂同在，这个才是重中之重。

按照圣经神的启示，人的灵将来要么是永远与祂同在，要么就是永远与祂分离。请问，你我对灵魂将来永远的归宿有没有把握跟祂同在？这个把握一定要有。

接下来说关于上帝我们要相信哪些。我们相信，上帝有赐给人的属性，因为人是按祂的形象所造的。

不过，祂也有三个是不可以赐给人的，是专属于祂的属性：无限无量，无始无终，以及永不改变。

“专属”表明尊贵，不同凡响，独特。上帝祂有三个不可赐给人的属性。分别是无限无量，无始无终，永不改变。这是单单专属于祂，是不能赐给人的。

先讲第一，无限无量。王上8:27论到上帝时说：“祂不能被拘禁。”一些不认识神的朋友以为可以把神给拘禁限制起来。好像一些在庙里的地方守护神。说白了，那些会被拘禁起来的绝不是上帝。因为上帝无所不在，无限无量；也有人敬奉能被自己来使用的神。就像有些自以为聪明的人“养小鬼”，想借着这些灵界的为自己服务。跟鬼玩火岂不是自讨苦吃吗？下场都很凄惨可怜。

上帝启示我们，祂无所不在，无限无量的。诗篇139篇讲，“耶和华啊，你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”

诸位，上到天上，下至阴间，黑暗和光明，祂无处不在。更何况人这小小的心灵，祂完全能充满其中。顺便一提，地狱由谁掌管呢？阎罗王吗？不对，魔鬼吗？也不对！掌管地狱的仍然是真神上帝。

上帝不但无所不在，掌管一切，伟大无比，卓越超群，而且祂乐意与所造的人同住：“神的帐幕在人间。”这真是一个伟大的，震憾整个宇宙的宣告！

不知道你想过这个没有？借着石心换肉心，圣灵内住在重生的人的心里。你我的心成为神的殿。神住在外面，住在里面。所以我们要追求圣洁，要治死罪，要展现死里复活的大能。要像耶稣洁净圣殿那样，洁净我们的心，让它成为祷告的殿。

好。这位神是这样一位无限无量的上帝，那么我们该有怎样的回应呢？

第一，我们不要得罪祂。

今天人对世上有限的人事物会有惧怕，心生敬畏。比如有的人怕老板，怕老婆，怕老师，怕老丈人，怕死，有的人惧高。像我就惧高。我去爬华山的长空栈道，看着就腿软。

可是人偏偏不怕这位无限无量的伟大上帝，也不怕得罪祂的后果。我发现，人不怕犯罪，往往只是怕犯罪被发现以及犯罪后要承担的后果。我们应该怕犯罪，也怕犯罪的后果。

此外，既然上帝无所不在，那么我们独处也要小心。人前和人后，人看得见的，看不见的，都要清洁，诚实无伪，因为没有一处神不在鉴察。

其次讲到神的无始无终。刚才说神是无限无量，无所不在，是指空间。永恒意味着祂在时间上的无限，超越时间和年限。

在美国生活的人很快会学到一个英文字叫Term（期限）。作学生一个Term有多长？买人寿保险，跟公司签约都讲究期限（term）。民主社会，总统最多连任能作两个Term，八年。期限到了就走人。

诸位，上帝，祂是超越时间和期限的。因为时间是祂创造的。祂让时间开始就开始，祂让时间结束就结束。诗篇19:1-2说，“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”什么意思呢？意思是说，不仅仅诸天，好几层天，穹苍，都在那里述说上帝的荣耀和传扬祂的手段，这是指空间；而时间呢，天地一直在那里发出言语和知识，告诉人神的伟大和权能。祂超越时空。祂是始，祂是终。

被造的人和天使都有开始，但上帝没有开始，持续存在，直到永永远远。这世界和其上的一切有一天都会结束，但上帝没有结束。人看时间一天是一天，一年是一年。上帝看时间与人不同，祂看一日如千年，看千年如一日。为什么？祂是超越时间的上帝。

诸位，上帝无始无终，跟我们有什么要紧？跟我们有什么关系？带给我们什么启发呢？这是告诉人，人与神是完全无法相比的。人实在算不得什么。是尘土造的，人要谦卑，才是认识神的开端。在地上的名利富贵也是何等的虚空，是不实际也不长久的存在。今天众人簇拥的首富很可能明天就成了阶下囚。

诸位，没有可比上帝的，因为祂永远长存，无始无终地真实存在。因此，跟我们大有切身关系的是，祂为我们属祂的人预备的除罪救恩，也是永远有功效的。哈利路亚！感谢主！

同时，因为祂是永恒的，所以祂能成为我们永恒的喜乐。如果祂不是一位永恒的上帝，你怎么永远享受祂的同在，你怎么永远以祂为乐呢？

除了祂无限无量，无始无终以外，第三个上帝永远不能赐给人的属性是：祂是一位永不改变的上帝。

诸位，1，这位上帝在祂的本质永远不改变。因此，2，祂跟属祂的人立的约就永远不改变，3，祂的应许也就永远不改变，4，对属于祂的儿女的爱也永远不会改变，祂也永不会放弃祂所开始作的善工。因此，我们可以放心地安息在祂大能的膀臂中。刚才讲的这三样都是祂不可赐给人的属性，都是祂专属的神性。为此，我们来称颂赞美祂！

那么，什么是祂赐给了人的属性呢？不管你信不信神，上帝都赐给你有创造力，记忆力和想像力。让人可以有能力来管理好自己，治理好神造的万物。只是人犯罪以后，多半把这些拿来为满足自己的情欲效力，甚至拿来犯罪。得罪神，得罪人。需要认罪悔改，归正。

上帝也赐按祂形象所造的人有智慧，爱圣洁，爱公义，有恩慈等等，就像中国人说的，人皆有恻隐之心，虽然这些也都已经受到了罪的污染，需要被救赎。

可是在上帝有完全的圣洁，公义，恩慈和诚实。因为这样，今天不论我们身处在什么光景和遭遇里，都可以全心的相信：1，祂在我们这些属于祂的儿女需要帮助时会关顾我们；我们可以安息在祂大能膀臂中；2，在我们软弱时，祂成为我们的依靠；3，在我们犯罪愿意悔改的时候，祂会施以怜悯，有恩慈能赦免罪恶；4，在我们破碎时，祂能医治；5，在我们需要救赎时，祂施行大能的拯救。这位神，就是我所信靠，所景仰的神。为此，让我们感谢赞美祂。爱祂，渴慕永远与祂同在。

今天一开头时我们问，“这位人所应当信靠和景仰的上帝到底是一位怎样的上帝，祂值得我们人信靠和景仰吗？”答案是：“上帝的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永不改变的。” 

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