亞當墮落 - 神預知與預定的必然性討論-彩虹之約-萬維論壇-萬維讀者網（電腦版）

送交者: repentant 2021年01月14日09:23:37 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

神預知的事必然發生，神預定的事也必然發生。

神預知亞當必然犯罪（結果），卻不是神預定亞當必然犯罪（原因）。

人的必然，就不是神的必然。在人水平上的隨機，就不是神水平上的隨機，而可能是確定。這也對應人的自由，就不是神的自由。神因為預知亞當必然犯罪，就事先預定基督降世救贖。

箴言 - 第 16 章第 33 節
簽放在懷裡。定事由耶和華。The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

褻瀆神為亞當犯罪創造了環境條件。這是惡人的指控！

也是替亞當脫罪，歸因於神的魔鬼伎倆！即便把亞當的罪，歸因於蛇都不對，何況神？蛇是誘惑了亞當，但亞當可以不受誘惑，也有不受誘惑的能力。但是亞當受了誘惑，違抗了神的禁令，就是犯罪了！阿追進一步把蛇的誘惑，看成神為亞當犯罪故意的安排，這是罪上加罪！

亞當之罪，自己承擔！當然，魔鬼的罪也自己承擔。一碼是一碼。轉移罪責，錯了！

創世記 - 第 2 章第 17 節
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

創世記 - 第 3 章第 11 節
耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？

亞當犯罪絕非必然發生！而是有能力不犯罪，卻不遵守命令。

父母生的兒子，在30歲犯罪了，那麼父母一開始就生了一個必然犯罪的兒子嗎？這是從結果推原因的謬論，即預定是原因。即凡發生的，就是預定好了的。這是無法證明的迷信，何況聖經也反駁了。

從結果一概推出“預定是原因”的謬論，這是宿命論！這謬論認為，凡實際發生了的，一概就是神預定了的必然。這是以偏概全的歸因錯誤！是宿命論，也是“一根筋”頭腦簡單的體現。注意：預定的必然發生。

雙重或全面預定論就是宿命論，而聖經上的預定論，不是宿命論。人得救是神的恩典，人不信卻是人不思悔改的墮落。

例如，人因不信而下地獄，不是神預定他必然下地獄。而是他不肯接受基督救恩而受的懲罰，即神的容許性旨意：禁止-容許-懲罰三部曲。神禁止人不信神，命令人信神，如亞當事件一樣。

利未記 - 第 26 章第 1 節
你們不可作什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。

亞當犯罪不是神預定的必然，更不是宿命論。

所謂宿命論，是有決定者的。我批的是原因的必然，不是結果的必然。即人把發生了的結果當成了人水平上的必然。我說的是：這發生了的結果的原因，不是因為神預定亞當去必然犯罪。神事先預知結果，這一結果是亞當做的。亞當本可以不犯罪，這就是亞當犯罪的不必然。卻是神預知的必然結果。該結果由亞當承擔負責。

亞當墮落的原因，只能歸結在亞當身上，即人罪獨為！

即亞當墮落的原因完全是在人水平上的墮落。在神的水平上，神既然明令禁止亞當吃果子，就不可能又暗中操縱亞當的思想和行為去吃果子，或製造亞當去犯罪的環境條件，去誘使亞當犯罪。這使得神自相矛盾，置神於不公義不慈愛的境地，反而假冒為善。這是完全的褻瀆！

這是雙重或全面預定論的錯誤，本質是宿命論！也是把神當成“善惡一體”的褻瀆！他們私下信奉了魔鬼撒旦的“深奧之理”，卻打着神的奧秘的幌子去正名！所謂私家獨傳的見不得日光的“密宗大法”。

可見，在亞當墮落的原因上，從神的水平上，神不是原因：神是一致的，神不會違背自己，神沒有預定亞當去墮落！儘管在神的水平上，神預知了亞當墮落結果的必然，卻是人水平上的不必然，即亞當完全可以不去犯罪。

啟示錄 - 第 2 章第 24 節
至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人。我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。

以賽亞書 - 第 43 章第 27 節
你的始祖犯罪，你的師傅違背我。

詩篇 - 第 36 章第 5 節
耶和華阿，你的慈愛，上及諸天。你的信實，達到穹蒼。

詩篇 - 第 100 章第 5 節
因為耶和華本為善，他的慈愛，存到永遠，他的信實，直到萬代。

關於人的自由，這包括自由意志

以賽亞書 - 第 55 章第 9 節|
天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。

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