1.神创世的目的是什么？

创世是因为爱。我们并不知道创世以前是怎样的情景，但我们却知道创世以后神无穷无尽的爱。如同你问你父母生你是为什么？难道不是因为他们爱你吗？在还没有你的时候，父母就已经爱你了。我们的神也是如此，在我们都还没有的时候，他就早早地爱我们了。如同每一个孩子都是父母相爱的结晶，我们也都是神那无尽的爱的结晶了。

2.神为什么喜欢荣耀？

这个问题应该这样问：神为什么配得荣耀？什么叫喜欢荣耀呢？好象是爱慕虚荣的样子。如果一个人本来就配得那本来就应该是他的荣耀，这谈不上说是喜欢不喜欢。只是大家不都喜欢好的东西吗？难道有什么东西是好的，却非要说“我不喜欢”？太虚伪了吧。

神喜欢人将那本来就是他配得的荣耀赞美他，这并没有什么奇怪的地方。因为这不是表明他好虚荣，而是表明赞美他的人纯洁善良。所以，赞美神和赞美人是不一样的。赞美人常常是恭维，为将被赞美者抬高。但神已经是不能再高了，也不是人可以抬的，所以赞美神反而显出赞美者的谦卑和顺服，因为他看见神的伟大，就无法不谦卑，不能不赞美。这样的人既然被神所喜爱，他们的赞美自然也为神所悦纳，这就是神所喜欢的荣耀了。

3.人因为神创而应该服从神(无条件)还是因为神的允诺而服从神(为了自己)？

问这个问题以前，你看什么叫做真的“服从神”呢？如果你知道了什么叫做真的“服从神”，这个问题就不是问题了。

人和人之间的服从是简单的听命。好比是你说什么，我做什么，象一个机器人一样，这个就是人对人服从的最高境界了。如果你用这个服从来“服从神”，当然你就迷失了自己。

“服从神”不是这样的。服从神是说，我不需要神你再说什么，我已经将你的教导刻在心里。从今以后，无论我做什么，我都不偏离你的心意。我仍然是一个自由人，我可以做一切我想做的，也有权柄做一切凡是可以做的。但我却能自由地择善去恶，永不会被恶所试探，因为神就在我的心里。这是神所要的“服从”。

所以，“服从神”不是人自己可以争取到的，若不是神自己的恩典，没有一个人靠他自己可以做到“服从神”。所以你问人“因为”如何如何才服从神，这个问题不成立。如果你是想着“因为”如何，就已经不是“顺服神”了。

4.没有肉体的灵会不会犯罪，会不会成长？

圣经从来没有讲过灵还要成长的。灵就是灵，我们的灵要么能够和圣灵合一，要么背离圣灵，灵不存在长大的问题。至于要成长的，是属灵的生命，而不是灵本身。所谓属灵的生命，就是顺服于圣灵的生命，这么经过患难，经过忍耐，经过老练，逐渐长大。所以，成长的过程是一个与圣灵合一的过程，而不是从一个小灵变成一个大灵。

这样看来，不与圣灵合一的灵，就是犯罪的灵了，难道不是吗？

5.如果神要毁灭世界和所有的灵，人该不该遵从？

这样的问题恐怕没有什么意义。如果神真的要毁灭世界和所有的灵，人遵从不遵从有什么分别呢？难道人还可以有什么能力阻止神的作为吗？所幸的是，神自己承诺，他对人怀的是良善的意念，并没有半点恶毒在里面。

6.什么是人的终极追求？是永恒的快乐吗？

这是一个见人见智的问题。对应基督徒而言，终极追求当然是永远和神在一起。因为我们的神是无限的美好，且有无尽的智慧。说实在的，我并不知道什么叫做“无穷无尽”，但是我却相信当我见到我的神的时候，他就让我明白了。主爱的甜美，你淡淡一尝，已经是无法形容，更怎么说能见到那完美的本体呢？

7.如果把你的智慧降到猪的一半，神就赦你的罪，你愿不愿意？

你问这问题实在是因为不懂得什么叫做“赦罪”。神的赦罪不是人的赦罪，神的赦罪是让人得了真自由，从而让人能够进入到真理之中去。那么你认为真理的智慧只有“猪的一半”吗？

8.如果世界上只有一个灵还有没有罪和爱？

如果你是问道理，那么灵的个数和罪爱并没有任何关系。如果你是问感受，那么如果只有一个也就没有对象来表达他到底怎么样的感觉。

9.神能够创造并且愿意创造另一个神吗？

同样，你这个问题是源于你自己对自己思维中的偷换概念。你觉得在这个问题里面，前面那个“神”和后面那个“神”，你给的定义是一样的吗？

如果神是完美的本体，就象他自己所启示的一样，他再创造一个完美的本体，那还是他自己。对了，我们讲过三位一体，难道不是吗？

如果是一个不完美如他自己的，却又是“神”，不是人，那是个什么东西呢？当这个被造之物开始要夺取神的地位的时候，你知道他是谁了吧？

所以你看，此“神”和彼“神”是不是不一样。