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转贴:循环论证(摘自古德恩系统神学)
送交者: 谨守 2021年02月26日05:53:29 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

反对论点:这是一种循环论证

        有人可能会反对说,圣经自我证实它是神的话,这是一种循环论证circular argument),即此辩证是这样推论的:我们相信圣经是神的话,是因为圣经自己这样宣告:而我们相信圣经自己这样宣告,是因为圣经是神的话......如此循环下去[…]

        我们必须承认,这的确是一种循环论证,然而这并没有使之变为无效,因为所有为著一个绝对权威(absolute authority)而有的论证,至终必须诉诸那个权威以得著证明 ; 否则,那个权威就不是一个绝对的或最高的权威。基督徒在辩护圣经之权威时所面对的这个问题,并非是独有的 ; 任何一个人在为其信仰辩护终极权威时,不论是明显的或隐含的,都在使用某种形式的循环论证。

        虽然这些循环论证不一定都是明显的,有时候它是隐含在冗长的讨论之下,或是只作了假设而没有证明,但是当为著一个终极性的权威而辩论时,其论证的最基本形式就是采取类似的循环论证,要诉诸于那个权威自己,正如以下所列的例子:

 “我的理性是我终极的权威,因为对我来说,这样作是似乎是理性的。

 “逻辑的一致性是我终极的权威,因为这样作是合乎逻辑的。

 “人类感官经验的考察,是我们发现何者真实、何者不真实之终极权威。因为我们人类的感官从未发现过任何除此两者(非真实即不真实)以外的事物,所以,人类的感 官经验告诉我,上述我的原则是对的。

 “我知道没有终极的权威,因为我不知道有任何这样的终极权威。

        在所有这些辩论中,不论是为著终极的真理标准,或是为著信仰的绝对权威,都含有循环论证的因子在内。[9]

        这样说来,基督徒或任何一个人,要如何在众多绝对权威的宣告中作一抉择呢?终极来说,圣经的真实性要为它自己证实:它远比其他宗教的书籍(例如《摩门经》或《可兰经》),或任何其他人类思想智慧的建构(例如逻辑、人类理性、感官经验、科学方法等等),都具有更强的说服力 ; 因为在真实的生活经验中,所有其他可能成为终极权威的权威,看起来都有矛盾,或是有缺陷,而使它们丧失作为终极权威的资格,但圣经却显出它和我们所知的周围世界、我们自己,以及神,完全地协调一致。

            假如我们对实存的本质、对自我,和对神有正确的认知,那么圣经自我的证实是不言自明的 ; 但问题出在我们有罪,以至于我们的认知以及我们对神和受造界的分析都是错的。终极来说,罪是非理性的,罪使我们对神和对受造界有了错误的观念。因此,在一个没有罪恶的世界里,圣经就能说服所有人接受它就是神的话,可是因为罪恶扭曲了人对实存的认知,人就无法按圣经的真相来认知它了。所以这就需要圣灵的工作,以克服罪的果效,使我们能信服圣经真是神的话,知道圣经为它自己的宣告是真实的。

        因此,从另一方面来说,关于圣经是神的话也是我们终极权威的这个论证,其实并不是一个典型的循环论证。人信服它的过程可能更象是一个螺旋:圣经知识的增加,与对神和受造界之正确理解的增加,二者彼此互补和谐,一方肯定另一方的准确性。这并不是说我们对周围世界的知识,成了比圣经更高的权威,而是说这样的知识(只要是正确的),会持续地带来更大的确据和更深的信服,使我们相信圣经是唯一真实的终极权威,而其他声称自己是终极权威的宣告,都是假的。


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    主贴里提及了I AM WHO I AM了吗?你这句话就是口水  /无内容 - 谨守 02/26/21 (241)
      说圣经是循环论证,等同在说神自己演戏。亵渎! - repentant 02/26/21 (262)
        =本坛  /无内容 - repentant 02/26/21 (233)
        是啊,圣经自己宣称是神的话,不是循环论证,是什么?  /无内容 - 谨守 02/26/21 (246)
      所以你这个就是自己看出来的和谐,是主观的opition - 问号哥 02/26/21 (255)
        是的,这一切都建立在根基性的问题得以回答的前提下:谁是神?  /无内容 - 谨守 02/26/21 (248)
  请问题哥到此学习一下  /无内容 - 谨守 02/26/21 (252)
            神在哪?这个问题你从始至终都没有回答。 - 问号哥 02/26/21 (255)
              我说冰淇淋在冰箱里,你说那不是冰淇淋。咋办?你为什么这么不 - 谨守 02/26/21 (255)
                冰箱在哪?  /无内容 - 问号哥 02/26/21 (246)
                  你很不诚实,不敢直面问题  /无内容 - 谨守 02/26/21 (246)
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