创世纪说神造了两个大光，什么是两个大光？

神是在历史中启示的，目的是要与人沟通，建立关系。

神虽然是无所不能的﹐但是他选择了在特定的历史时空中说话，藉着特定时代的先知，藉着各种方法，使用人类语言﹐使先知写下文字﹐来传递永恒真理的信息（来1：1-2），以便使历世历代的人都可以晓得神要启示人的真理，使人可以与神建立关系。

神学家称这个过程是“拟人法” ﹐也是一种“屈就”﹐类似基督的道成肉身。

因为﹐如果不透过写下来的文字﹐人人都可以自称是得到神的启示﹐就没有一个真假的标准来判定。

拟人法在圣经随处可见。例如，我们看到，圣经说上帝的“膀臂”，那是代表上帝的大能；上帝的“眼目”，是代表上帝的无所不在；而上帝的“后悔”，则是代表上帝的怜悯。

上帝既然在以色列人的历史中说话，自然也“受限”于古代希伯来人对宇宙的理解。

这个启示的过程，虽然是在人类历史中进行的，虽然受到历史时空的限制，是屈就于人类的文字语言，却没有因而扭曲了其要传达的真理。

这给了我们一个读圣经的“限制”﹐就是我们如果要明白神所要启示的，就要回到原初的历史情景，剥除那些外在历史时空的限制 (外壳) ，找出神要启示的核心真理。

这是首先要明白的一个启示的原理。

今天我们处在科学昌明的时代，比当时的以色列人所理解的宇宙﹐不知多了凡几。但是﹐我们不应该用我们现在的科学语言来理解当时的记录。而是要问，神透过这些当时人对宇宙的理解，背后所要传达的到底是什么。

上帝要启示的是什么呢？就我们的理解﹐上帝在圣经中所想要启示的， 是他与人的关系，而不是他创造世界的细节，或科学上的真理。而这个启示的真理的高峰在耶稣基督的道成肉身，为人的罪被钉死在十字架上，完成了救赎的工作。

既然圣经的目的是在此，我们也要以这个前提来读圣经。
才不会误解的作者的原意。

好，回到这个大光的问题。
圣经为什么不直接说是太阳、月亮呢？
(很明显地，这两个大光是指太阳和月亮)
我们可以理解的是，创世记的记录是摩西写给当时要进迦南地的以色列民。
太阳和月亮都是当时异教徒所敬拜的神明。
摩西不直接用这两个名字，可能的用意是要表明，它们只是上帝所创造的“光体”，是为了划分昼夜，管理白昼与黑夜 (诗篇136：7-9)
当时异教徒认为星星可以控制人的命运，因此，在这里也提到星星的创造。

总之，这里的描述是为了传达上帝才是万物的创造者，是宇宙间唯一的主宰，也是人唯一需要敬拜的对象。