据我们教会今天的学习说,自基督十字架以来,天下可以按 教会教导的最终权威 三分:

1)以天主教为代表的, 教会教导的最终权威 来自圣经,同时+罗马+历史传统,他们有些教导毫无圣经根据,但有罗马+历史传统的依据. 比如神职婚家问题,向人-当然是特定的人比如神父,悔改的问题,------

2) 以我们路得教会为代表的,教会教导的最终权威 来自圣经. 句号.

3)以联合等为代表的,教会教导的最终权威 来自圣经,同时+逻辑.

什么是大家教会教导的最终权威? 圣经之外还要加什么吗? 那你就要格外小心了.

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例子1:得救百分百是圣灵工作,不得救100%是人的拒绝

这就是逻辑上不通的,可却是圣经的教导. 因为按逻辑可以推出,得救百分百是圣灵工作,那么不得救百分百是是圣灵不工作,虽然逻辑的推论合理,但却不是圣经的教导,所以我们教会,不会对人家被传的不信有负担,但是对自己不传就特有负担.

对那第三类,圣经必须权服逻辑的教会,好多这类圣经教导,他们就使劲地饶玩弯,偏就是如此被饶出来的.

例子2,圣餐是象征意义,还是真吃喝主的身体血,

是有赦免作用的,还是只有纪念意义,
逻辑上真吃喝不可能,逻辑上也不可能有什么赦免意义,可是圣经说:

马太26:26-28
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

哥前10:16-17
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血麽。我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体麽。 我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。

哥前11:23-29
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作擘开）。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了.人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

根据以上圣经, 下面三句话哪句是符合圣经(逻辑不通没关系),哪句是必须坚决抨击的?
1, "The lord's supper is merely done in remembrance of what Christ did. The bread and wine are SYMBOLIC. There's no potential danger in reception. There's no forgiveness atttached to it. There's no body and blood of Christ here"

2."The body and blood of Christ, in/with/under the bread and wine for the forgiveness of sins. Improper reception could be very dangerous. Proper reception means unity in faith and proper examination of the heart"

3."The bread and wine have been transformed into the body and blood of Christ by virtue of the office and power of the presiding minister. The bread and wine are no longer present. Reception will grant more forgiveness and grace to the recipient."

我们学习的结果,2是对的,1是要坚决抨击的, 3是饶玩弯的,有负担就打没负担就装看不见.

请大家看看你们教会的教导是按圣经,还是按逻辑加圣经,还是按传统罗马加圣经?