自誇與自責

文 | 文揚
生命季刊微信專稿

音頻為王昊宇弟兄朗讀：

一、自誇、誇人和夸主

1、為主作見證還是為人作見證

人如果憑肉體就總有可夸的，如果在基督里就沒有什麼可夸的。聖靈充滿一個人也是叫人為主作見證。徒1：8“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”但人很容易靠着主在不知不覺中就為自己作起了見證，說自己多愛主，為主吃多少苦，為主奉獻多少錢財，為主犧牲多少個人利益，好像主還欠他多少債似的。有些人得到神特別的恩賜，那是神的主權，並不是自己很特別，人的聰明、智慧、尊貴、健康、長壽、美貌、能力、口才，有哪一樣不是神賜的，誰又不是領受的呢？既然是神賜的，有什麼可誇口的呢？提摩太后書三章二節說到末後必有危險的日子來到，其中一項就是人好自誇。

2、偉大的基督，還是偉大的傳道人，還是偉大的講章

傳道人用各樣的學識、技巧、方法把福音講解得明白，當然是好事。傳道人有好的口才，有好的文采，有表達能力把道講活，當然也是好事。但聽眾不能只欣賞傳道人的傳道風格而忘了基督，不能只享受講道過程而不思悔改歸向神，好像欣賞小品一樣，只為了捧腹大笑一場卻忘了小品所蘊含的社會意義。一場聚會下來，聽到信徒議論紛紛，說傳道人講得多好，卻沒有一人說基督多好。不要忘記是偉大的基督，不是偉大的講章，更不是偉大的傳道人，我們的目光要轉向神。

3、自誇是出於血氣

林前書1：28-29節說：“神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”任何人在神面前都不能有優越感。彼得就是一個鮮活的例子，太26章記載，耶穌對門徒說，今夜你們為我的緣故都要跌倒，彼得卻說，眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。

這是何等地張狂自誇呀！況且是在主面前夸自己，公開和主的話語對抗，主說都跌倒，他卻說自己是例外。最後，實際情況真像主所說，彼得在雞叫以先三次不認主，可見在神家積累資本就是積累跌倒。要常常歸零，永遠歸零，要常常更新變化，在事奉神時候，不能靠自己的經驗、能力和智慧，更不能憑血氣自誇，我們都是無用的僕人，憑血氣誰在神面前也站立不住。

4、誇別人不如讓人警醒

誇人會把人夸倒，誇人會讓人驕傲，自以為了不起，所以誇別人也要小心，以免讓人搶奪了神的榮耀。被誇者也要小心，許多誇你的人並不是真心欣賞你，是為得便宜諂媚人。世上的人大都愛相互吹捧，基督徒萬不能有此風氣，要互相勉勵，多說警戒造就人的話。

5、嘴唇的果子就是頌讚主

來13:15常說：“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。”

林前書1:31節說：“但如經上所記：誇口的，當指着主誇口。”

越夸主就越感恩，越夸主就越剛強，越夸主就越願和主聯結。所以保羅更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他。保羅的意思是叫人謙卑降服在神的大能之下，他在加6:14節說：“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”主的十字架永遠是我們的榮耀，我們只有頌讚主，除此以外，沒有什麼可夸的。

二、被責、自責和神責

一個人被人責備的時候會很難受，會覺得情面上掛不住，許多人也感到自尊心受到傷害，會覺得很沒面子，但要知道當別人來責備你的時候，往往是對方忍耐不了的時候，或者是你嚴重違背了真理，而別人到了不得不說的地步。在聖經上看到，彼得裝假，保羅當面責備他；哥林多教會有人娶了他的繼母，保羅嚴厲地責備他和公眾；大衛犯罪，神差遣先知拿但去責備大衛。

一個人要是不想被動地被人責備，就要學會自責，自己主動省察自己，但人往往看別人像豆腐渣，看自己像一朵花，很難自我反省出什麼內容來。這就是所謂的“當局者迷，旁觀者清”；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

為了解決自己的問題，聖經告知我們聖靈會叫人自己責備自己。約16:8節說：祂既來了，就要叫世人為罪，為義、為審判，自己責備自己。聖靈的責備是要叫人得生命，聽道聚會就是來聽神的責備，因為神愛的人祂必管教。如今不少傳道人不要同工的提醒和責備，講過道以後要稱讚，不把榮耀歸主。其實，人是多麼需要這三種責備，一個人經常主動去找人來責備自己，就會少走彎路，少受損失，教會能接受責備，就能多結果子，葡萄樹需要剪枝，信徒需要聖靈的責備，需要同工的責備，也需要自我省察。

文揚 中國大陸傳道人。

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