與自己比，還是與人攀比

文 | 文揚
生命季刊微信專稿

音頻為昊宇弟兄朗讀：

一、信己、信神和神信

1.信己就是偏行己路的人。世上的人都是有信仰的。不同的信仰構成了不同的價值觀、世界觀和人生觀。有人信唯物論，是把物質當成了神；有人信無神論，是把無神這種觀點當成了神，其實是信自己。有人信宗教，信各種山神、水神、火神之類的神，其實這些神都是他的僕人，充其量不過稱為“仆神”罷了。所以我們說，一個人未信主以前，信的是自己，自己就是自己的主。這種狀況正如聖經所說“我們都如羊走迷，各人偏行已路。”（賽53:6）一個信自己的人不知道自己是罪的奴僕。

2.有些人漸漸發現自己作不了主，自己管理自己也管越糟糕，自己常常管不了自己。就開始信命運、信神，有的也來聚會信耶穌了。這種信的實質還停留在我自己會信，我要來信耶穌，信的是自己認識到的神，是出於知識的信主。這種信是信一個字面上的神，信一個人云亦云的神，信一個自己想像出來的神。雅2:19節說：“你信神只有一位，你信的不錯。魔鬼也信，卻是戰驚。”得救的信心，稱義的信心，不是出於自己，乃是神的恩典。

3.來自神的信就是耶穌基督，神把信賜給我們，就是把祂獨生兒子賜給我們。一切信主的人都有聖靈的印記，都有聖靈作質，都有得基業的憑據就是受聖靈。聖靈內住在我們心裡，就是主耶穌基督在我們的心裡。林後13:5節說：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗，豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？”

二、比人、比己和比主

1.人生有一個誤區，那就是和人攀比。人和人沒有可比性，只有彼此相愛，彼此配搭，彼此相助。人和人有配搭性。因為神從一本造出萬族，神將各樣的恩賜給人。

林前書12:4-6節說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。

林前書12:24節又說：“我們俊美的肢體，自然用不着裝飾，但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。”

人和人相比就帶來許多禍端。“羨慕嫉妒恨”就是攀比產生的後果。該隱和亞伯相比，該隱才殺了亞伯，其實人的出身背景恩賜都不一樣，神照各人所需要的量給他，人和人是沒有可比性的。很多人間的比賽，如體育比賽，書法比賽、詩詞大賽、唱歌比賽，那些只是某一項技能的比賽，不是一個人（全人）與另一個人的比賽。所以人和人相比本身就是在誤區里。

約翰福音二十一章記載，耶穌預言了彼得的將來，耶穌說：“我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。”可彼得偏要問約翰的結局如何，彼得說：“主啊，這人將來如何？”耶穌責備他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”彼得在這裡越權越位，我們與人相比其實就是不滿意神讓自己站的位置，不願甘心領受神賜給自己的一切，人不感恩自己擁有的，就會不順服神。

2.人和自己比，感恩之情就會油然而生。人比自己不信主前，是在禍坑裡，在淤泥里，是主把自己拯救出來；人比自己生命幼小時，是主把自己養大；人比自己在困苦急難中，是主把自己解脫出來。人時常要想到自己成了何等樣的人，是蒙了主的恩。人看到自己在天天進步，今天的我勝過昨天的我，今天的我生命更豐盛，今天的我離主更近一步，人和自己比，就是和自己的過去比，要不斷回想，數算自己蒙的恩典，就會剛強火熱起來。

3.人和主比是指人要效法主。其實每個人都無法和主完美的神性相比，和主完美的人性相比。但主是我們的標杆，凡事都給我們留下了榜樣，我們要照樣行。俗話說：“鞋襪有樣，事沒樣。”其實我們基督徒有人樣、有事樣、有話樣，因為主做人的樣式就是我們的人樣，主如何做事如何說話也成為我們的事樣和話樣，我們和主比就回歸了真理。千萬不要和世人相比，和同工相比。和人一比，人就會軟弱，失望、灰心。人的目光不能轉向人，要轉向神。

約13:14-15節耶穌說：

“我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。”

文揚  中國大陸傳道人。

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