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五四启蒙终结,仁本启蒙开始----东海客厅悼悔之
送交者: 余东海 2021年07月26日16:25:25 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

五四启蒙终结,仁本启蒙开始----东海客厅悼悔之

 

对李悔之先生,不曾识面早闻名。723日晨闻其自杀身亡,不胜哀悼。25日中文笔会悼词说:“李悔之先生是中国网络启蒙的杰出思想者,自由民主的不懈追求者,也是一党专制暴政下当代文字狱的最新受难者。他的逝世,是独立中文笔会的又一重大损失。 李悔之先生千古!”

 

陈永苗群友称之为殉道者。他说:

 

“李悔之一直与我们有争论,在我们看来他陷在启蒙的视野世界里,坐地为牢,因此其绝望自杀可以说是启蒙的绝望自杀。陈天华的殉道、梁漱溟父亲的殉道、王国维的殉道,李悔之的殉道,殉道者的历史延绵不绝。”

 

或许,这是自由派对殉道的理解,非吾儒之殉道也。我想提醒自由志士,不要以自杀的方式殉道,那不是殉道的正道;更不要因为自身苦难而自杀,对于儒生佛徒,苦难正好修炼。

 

佛教有苦行僧,苦修法,刻意避乐求苦,自找苦吃,那于佛教非正途,于儒家更失常,但对自然降临的苦难,逃避亦非所宜,更不应该以死逃避。

 

当然,李悔之先生之自尽,不是对苦难的逃避,而是对极权的抗争,或者也有减轻家人负担之意。但无论如何都不应该那样做。逝者已矣,来着鉴之。

 

李悔之先生有一篇文章题为《世界上最痛苦之事,莫过于与毛左们辩论》。我明白李悔先生的痛苦,但不能不指出,这种痛苦无异自找。与毛左们辩论,毫无意义。正人正常人都能明察毛左的荒唐,不需要启蒙,而毛左们是启蒙不了的。

 

与毛左辩论,并无启蒙作用,纯属自作多情,必然自找烦恼。正确的方法,是眼不见为净,耳不听为清,万一见闻,一笑了之。想活得长一点并少点痛苦,就不要与毛左们辩论,并尽量远离之。这是李先生给我们留下来的一点教训。

 

我觉得,李悔之先生之死,颇有象征意义,象征着五四思潮的凄凉结局和五四启蒙的自我终结。五四精神不中不西,五四启蒙先天不足,既不足以启蒙民众思想,又不足以启蒙自己心性,无法解决自身的心理、精神和道德种种问题。

 

五四启蒙派启蒙不了民众,也启蒙不了自己。五四启蒙到此结束,代之而起的是中道文化、王道政治大启蒙,仁本主义大启蒙。

 

东海先来发一个愿:愿尽形寿坚持仁本主义立场观点方法,对古今中西一切三非性思想学说进行判教,将各种邪说在理论上一扫光;对于各种正学,也予以如理如实的批评和定位,是所当是,非所当非,让天下后世“好而知其不足,恶而知其美好。2021-7-26余东海

首发于东海儒钟公众号


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