| 好文推薦:從來沒有像祂這樣說話的(含音頻) |
| 送交者: 生命季刊 2021年08月05日05:58:35 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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從來沒有像祂這樣說話的 耶穌的話語有權柄/有真理/有能力/有生命/有恩典/有智慧 文 | 任運生
音頻為郭光明弟兄朗讀：
約7:40-52
有人（Brett & Kate McKay ）總結人類歷史上35篇最偉大的演說（The 35 Greatest Speeches inHistory），包括：1940年丘吉爾在敦刻爾克大撤退奇蹟之後的演說《我們將在海灘上戰鬥》《We Shall Fight on the Beaches》；1941年羅斯福總統在珍珠港事件後在國會的對日宣戰演講《國恥演說》（《Infamy Speech》）或《珍珠港演說》《Pearl Harbor Speech》；1987年裡根的《柏林牆》（《Berlin Wall Speech》）的演說《拆毀這堵牆》（Tear Down This Wall）；1775年帕特里克·亨利的《不自由毋寧死》（《Give me Liberty or Give me Death》）的著名演說；1963年馬丁路德金的《我有一個夢》（《I Have a Dream》）演講；1863年亞伯拉罕.林肯著名的蓋茨堡演說（《The Gettysburg Address》）等。
上述這些著名演說，基本上出自總統、政要、政治家、社會活動家等人之手，因此，能夠發表扣人心弦的演說，對他們來說是其職業生涯的基本要求。
然而，人類歷史上最著名的一篇演說，卻是出自一位沒有上過學、被稱作是木匠的兒子——耶穌——之口，那就是家喻戶曉的《登山寶訓》（Sermon on the Mount）！兩千年來，登山寶訓成為不計其數人們的最高生活準則和道德標杆，從而改變了世世代代、千千萬萬人們的生命！因此，沒有任何一個偉人的演說可以和主耶穌的“登山寶訓”相媲美！
這正應了今天我們誦讀的約翰福音第七章這段經文中的一句話：
“從來沒有像祂這樣說話的。”（約7:46）
耶穌基督不是以偉人、教師、道德家、宗教家等身份向世人說話，祂乃是以神的兒子、太初之道、宇宙之主、萬王之王的身份對世人說話。
因此，是否接受祂的神子身份，是否接受祂的超然教訓，勢必成為人群中黑白分明的分界線。耶穌在世行走時如此，現今的世代仍然如此，可見的將來還是如此！
一、眾人的紛爭
“眾人聽見這話，有的說，‘這真是那先知。’ 有的說，‘這是基督。’但也有的說，‘基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說，基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？’”（約7:40-42）
“眾人聽見這話，…”
“這話”是指主耶穌在約7:37-38所說的話：
“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。”（約7:37-38）
沒有任何人可以這樣說話。因着這話，人群中間就起了紛爭，議論的焦點有三個。
1.這真是那先知
“那先知”是舊約聖經摩西所說的預言，耶和華神自己也親自印證摩西的預言。
“耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。”（申18:15）
“我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你。”（申18:18）
當施洗約翰出來傳道時，眾人曾經猜測他是不是那先知。
“他們又問他說，‘這樣你是誰呢？是以利亞嗎？’他說，‘我不是。’‘是那先知嗎？’他回答說，‘不是。’”（約1:21）
猶太眾人中有人說耶穌就是那先知這是對的，耶穌正是摩西預言的那先知。使徒行傳第三章使徒彼得的講道印證了摩西的預言。
2.這是基督
主耶穌的說話，讓人聯想起舊約關於彌賽亞時代的應許。
“因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。”（賽44:3-4）
“你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。”（賽55:1）
於是他們中有的人說，“這是基督！”
主耶穌所說的話，沒有任何人可以說；主耶穌的神跡奇事，也沒有任何人可以做。
猶太眾人中有人相信耶穌就是基督，他們早前曾議論說，“基督來的時候，祂所行的神跡，豈能比這人所行的更多嗎？”（約7:31）
3.這不可能是基督
“基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說，基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？”（約7:41-42）
眾人中有的說，這怎麼可能是基督呢？基督不是大衛的後裔，從伯利恆出來的嗎？
這些人的疑問是有效的：基督應當是大衛的後裔，誕生於伯利恆。但他們的問題是，他們不知道耶穌正是大衛的後裔，誕生於伯利恆。他們沒有花時間、下功夫去了解事實的真相。
福音書中有兩個有關耶穌基督的家譜。馬太福音記載約瑟的家系，經大衛的兒子所羅門傳遞，證明耶穌在法理上是大衛的後裔，因而有合法繼承大衛王位的法統；路加福音記載馬利亞的家系，經大衛的兒子約拿單傳遞，證明耶穌基督的道成肉身具備大衛家族的血統。因此，無論從哪個方面看，耶穌都是大衛的合法後裔。
“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。”（太1:1）
“…拿單是大衛的兒子，大衛是耶西的兒子，…”（路3:31-32）
至於耶穌降生在伯利恆，在路加福音第二章有詳細記載。因為羅馬皇帝該撒亞古士督的一紙命令，叫天下人民報名上冊，於是約瑟和馬利亞就長途跋涉來到伯利恆，在那裡耶穌基督降生在馬槽里。並有伯利恆野地的牧人前來尋訪，有東方博士前來朝拜！
“約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，…他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里。”（路2:4-7）
“於是眾人因着耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿祂。只是無人下手。”（約7:43-44）
“眾人因着耶穌起了紛爭。”
關於耶穌到底是誰，任何時候都必然在人群中引起紛爭和站隊。
當嬰兒耶穌誕生時，西面就對耶穌的母親馬利亞預言說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。”（路2:34-35）
主耶穌自己作見證說，“你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人。”（太10:34-36）
而且這樣的紛爭和分歧是涇渭分明，沒有中間地帶。因為主耶穌又說，“不與我相合的，就是敵我的。不同我收聚的，就是分散的。”（路11:23）
C. S. Lewis 曾經用四個大寫的 “L” 來描述耶穌：Legend （傳說），Lunatic（瘋子），Liar （騙子），Lord （主）！
如果承認耶穌是一個歷史人物，而且讀一讀登山寶訓又不大可能出自瘋子之口。那麼有關耶穌到底是誰的問題，就只剩下要麼祂是騙子（Liar）、要麼祂是主（Lord）這樣二者必居其一的選擇了，沒有中間地帶，沒有迴旋餘地！
一個騙子會為自己編造的謊言自願走上十字架嗎？如果你認為這個問題的答案是否定的，那麼就只可能有唯一正確的答案：祂是主！祂是神！
“其中有人要捉拿祂，只是無人下手。”（約7:44）
“因為祂的時候還沒有到！”（約7:30）
除非祂自己願意，有誰能把至高的神、宇宙的主捉拿捆綁呢？
二、官長的傲慢
祭司長和法利賽人打發差役去捉拿耶穌，然而差役卻空手而歸。
法利賽人責問說，“你們為什麼沒有帶祂來呢？”（約7:45）
差役回答說，“從來沒有像祂這樣說話的。”（約7:46）
法利賽人惱羞成怒，他們借用三個反問句，對三組人群進行不同定性的論斷。
1.你們也受了迷惑嗎？
對被打發去捉拿耶穌的差役，“法利賽人說，你們也受了迷惑嗎？”（約7:47）
法利賽人的自欺正是在此：到底是誰受了迷惑呢？
迷惑人，向來是魔鬼撒但的工作，他一開始就用謊言迷惑了亞當夏娃，現今的世代他仍然用謊言迷惑許許多多的人。
“因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”（約8:44）
由於魔鬼撒但的以假亂真，真的也被人認為是假的，假的反而被認為是真的。
“眾人為祂紛紛議論。有的說，‘祂是好人。’有的說，‘不然，祂是迷惑眾人的。’”（約7:12）
主耶穌的神跡奇事，也被法利賽人污衊。
“但法利賽人聽見，就說，‘這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。’”（太12:24）
連主耶穌被釘死十字架、被埋葬墳墓，祭司長和法利賽人還要請求彼拉多，“請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。恐怕他的門徒來把祂偷了去，就告訴百姓說，祂從死里復活了。這樣，那後來的迷惑，比先前的更利害了。”（太27:64）
今天的世代魔鬼還在辛勤做工，謊言滿天飛，混淆視聽，人們無力分辨真假，社會便陷入混亂。
2.官長豈有信祂的呢？
“官長或是法利賽人，豈有信祂的呢？但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。”（約7:48-49）
對於信耶穌的百姓，法利賽人說，“但這些不明白律法的百姓，是被咒詛的。”
法利賽人的意思是：這愚蠢的百姓，不明白律法，該受咒詛；像我們法利賽人，憑藉我們的聰明、智慧、能力，豈會被欺哄呢？官長或法利賽人有誰會信祂呢？
法利賽人可真是自我感覺良好，他們的自以為是，也真是到了極致。他們自詡為精通律法，但摩西律法中有多少經文預言基督？整本舊約聖經又有多少經文預言基督？
“耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指着我的話，都必須應驗。”（路24:44）
“你們查考聖經。因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。”（約5:39-40）
法利賽人到底有多明白律法呢？尤其是，到底誰是該被咒詛的呢？
另外一個問題是，官長中到底有沒有人信耶穌呢？
“雖然如此，官長中卻有好些信祂的。只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。”（約12:42）
“這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。…又有尼哥底母…”（約19:38-39）
多麼諷刺，就在法利賽人信誓旦旦地說話的同時，他們中間就有一位德高望重的先生、法利賽人中的一員——尼哥底母——為耶穌辯護。
2.你也是出於加利利嗎？
“內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說，‘不先聽本人的口供，不知道祂所作的事，難道我們的律法還定祂的罪嗎？’他們回答說，‘你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道，加利利沒有出過先知。’”（約7:50-52）
對於他們的法利賽人同僚，他們也不無挖苦地譏笑他說，“你也是出於加利利嗎？”
法利賽人的傲慢無禮可謂是暴露無遺，對於德高望重的尼哥底母，連主耶穌都稱他為“以色列的先生”，法利賽人竟極盡諷刺挖苦之能事，肆意攻擊他。
然而法利賽人的肆意攻擊恰巧顯露自己的愚昧無知：“你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道，加利利沒有出過先知。”（約7:52）
法利賽人承襲世人的偏見，對加利利、拿撒勒極度蔑視，認為從沒有先知從加利利出來。但他們顯然並不明白聖經，而且也罔顧基本事實。
第一，耶穌基督的確是大衛的後裔，誕生於猶太的伯利恆而非加利利；
第二，舊約聖經預言，彌賽亞的來臨將使加利利地區的百姓看見大光。
第三，先知約拿、那鴻出自加利利，先知以利亞也可能出自加利利地。
“今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。”（路2:11）
“…末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，得着榮耀。在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。”（賽9:1-2；太4:15-16）
“他（耶羅波安二世）收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神，借他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。”（王下14:25）
法利賽人的傲慢無禮、自以為是，恰恰顯露他們的愚昧無知和自欺欺人！
“你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。”（箴26:12）
三、差役的驚奇
“差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說，‘你們為什麼沒有帶祂來呢？’ 差役回答說，‘從來沒有像祂這樣說話的。’”（約7:45-46）
讓我們回頭再看看這些被祭司長和法利賽人打發去捉拿耶穌的差役。
“‘從來沒有像祂這樣說話的。”（約7:46）
他們本來是要去捉拿耶穌，卻反而被耶穌的話語所俘獲！
讀到這些差役，不禁想起掃羅去大馬色捉拿耶穌的信徒下監，但在大馬色的路上遇見復活的主。掃羅本來是要捉拿耶穌的信徒，自己卻被主耶穌捉拿，成為基督忠心的使徒——即使徒保羅。
傳說一個懷疑論者，他雖然不信神但卻很想看一下大名鼎鼎的布道家喬治·懷腓特。有一次得知懷腓特又在舉辦布道會，他就想趁機目睹一下懷腓特的尊榮。當他去到布道會的時候已經擠滿了人，於是他爬到一棵樹上，遠遠地要看一眼懷腓特。他告誡自己只看人、不聽他說話。於是他就用雙手捂住自己的耳朵。
不知不覺一隻蒼蠅落在他的鼻子上，他用盡各種辦法也不能把它趕走，只好抽出手來將蒼蠅趕去。當他剛鬆開手，便聽到懷腓特大聲呼叫：“凡有耳可聽的，就應當聽！”那人很是震驚，於是就繼續聽下去，要知道懷腓特到底要說什麼。那天聖靈在那人心中大大動工，借着懷腓特的講道，他信了主並且從此成為一個非常委身的基督徒。
有很多人開始拒絕耶穌，試圖證明基督信仰是錯誤的、不合理的，他們花了很多時間，做了很多研究，試圖推翻基督信仰，最後他們卻成為了耶穌基督的俘虜。
L.史特博（Lee Strobel）因為妻子信耶穌很懊惱，他決心要推翻基督教，於是他做了很多的研究和採訪，最後自己被說服成了基督徒，寫了一本書《重審耶穌》（The Case for Christ），這本很有影響的書後來被拍成了電影，幫助了很多人。史特博本人也成為注重護教的牧師。
麥道衛（Josh McDowell）不相信耶穌的復活是真實的，他決心下功夫推翻耶穌的復活，就可以從根本上打垮基督教。於是他花了很多功夫去研究，最後同樣是他自己心服口服，於是他將自己的研究匯編成一本書——《鐵證待判》（“Evidence That Demands a Verdict: Life-Changing Truth for a SkepticalWorld”），成為近十年來重要的護教學書籍。
“從來沒有像祂這樣說話的。”（約7:46）
耶穌的說話到底有何不同，以至於這些差役如此震撼？
1.耶穌話語的權柄
“…天上地下所有的權柄，都賜給我了。…我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）
2.耶穌話語的能力
“我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。”（可2:11）
“說了這話，就大聲呼叫說，‘拉撒路出來！’ 那死人就出來了。”（約11:43-44）
3.耶穌話語的真理
“我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裡去。”（約14:6）
“你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？”（約8:46）
4.耶穌話語的救恩
“無病的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5:31-32）
5.耶穌話語的智慧
“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”（太22:21）
“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”（約8:7）
6.耶穌話語的醫治
“回去吧。你的兒子活了。”（約4:50）
“起來，拿你的褥子走吧。”（約5:8）
7.耶穌話語的恩典
“我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。”（約8:11）
“主看見那寡婦就憐憫她，對她說，‘不要哭。’”（路7:13）
8.耶穌話語的禱告
“父啊，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）
9.耶穌話語的生命
“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約6:63）
10.耶穌話語的審判
“倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡蟲是不死的，火是不滅的。”（可9:47-48）
11.耶穌話語的赦罪
“耶穌見他們的信心，就對癱子說，‘小子，你的罪赦了。’”（可2:5）
12.耶穌話語的宣稱
“耶穌說，我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。”（約6:35）
“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（太11:28）
“耶穌說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。”（約8:58）
“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。”（啟22:13）
因此，耶穌基督的話語，有權柄、有真理、有能力、有生命、有恩典、有憐憫，有智慧，我們豈不應當認真聽從祂的話嗎？
“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”（約14:21）
任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。 任運生牧師約翰福音系列，請點擊👉約翰福音
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