你这样的话有两点不明白的地方，第一是什么是公义，第二是什么是悔改。

如同主所说的，人若是没有听过主的福音，就按他自己的良心判断他。只是如果这人若按良心能被真理所接受，他又怎么会见到真理的时候却不认识真理呢？所以，对于白晓燕而言，主怎样判断她我并不知道。但我知道的是，她若是心里真的良善，主断不会以有义为无义。

至于你说到以后信主的机会，我没有什么好说的。对每一个死而没有信主的人你都可以提这个问题，为什么不再多两年？也许再多一两分钟他就信主了？如果20岁太年青，难道30、40、50，甚至60或更大，就是该死了吗？我只是问，你现在没有死，好好地活着，你愿意把握住这活着可以信主的机会吗？

明天的日子是你所不知道的，神有什么不公义呢？主说了：要万事相互效力，让“爱主”的人得益处。这就是神的公平和公义了。对于不把荣耀归给创造他的神的人，他在世界上的每一天不已经是神的怜悯和慈爱了吗？他难道给了什么给那个创造和保守他的神吗？什么都没有！那么多年都只有得到，而无一点荣耀归给那一位赏赐的神，你认为人(无论信主与否)有什么资格能对神说“不公平”三个字吗？

用一个更直接的比方。从出生的时候某甲就供给某乙一切吃穿所用，某乙却从来不感谢某甲，并且当别人问起的时候总是说他从来不认得什么是某甲。有一天，某甲决定不再供给某乙了，难道某甲有什么不公平？一切都本来就是某甲的，某乙也没有任何贡献可以让某甲说这是我欠你的，所以一定要供给你。所以，供给是某甲的恩典，不供给某甲也没有任何的不公平。

当同时，如果有一个某丙，就是陈进兴了。他从前也是不承认有某甲的，虽然他也是靠某甲的供给才活着。但有一天，因为一个原因，比如说杀了某丁，被判了死刑。但临死前，他突然明白了，原来这么多年来他最应该感谢的是某甲，是因为某甲的原因他才能活这么多年。那么某甲为什么不能因为他的这个“明白过来”而继续怜悯和关爱他呢？况且某甲也没有循私就免了对某丙的惩罚，某丙还是被执行死刑了。但是，既然某丙对某丁的亏欠已经因为某丙自己的死还清了，某甲为什么不能再继续爱某丙呢？

要知道，某甲继续爱某丙，这和某丁有什么关系？第一，某甲没有欠某丁的。第二，某甲没有枉法不惩办某丙对某丁的伤害。既然已经惩办了，下面就和某丁一点关系都没有了，哪一个人有什么理由对某甲说，你不可以爱某丙？没有人可以说这样的话。

并且，最后，你认为“悔改”两个字这么容易吗？你自己悔改看看，你能吗？就是别人随便说你一个错误你都要维护半天，还不见得愿意承认，你认为悔改接受耶稣是主是容易做的？从心里面真的悔改，就是一个小错误都痛心半天，觉得自己受了天大的委屈，才好不容易承认错误。要真悔改接受耶稣，没有痛彻心肺的悔过，是不可能做到的。