神的用人 (2)
——羅馬書系列信息28

聖經說:在上有權柄的人就“是神的用人,是與你有益的”

文 | 林信偉
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：神的用人(1)

音頻為何楊弟兄朗讀:

神對“用人”是有祂的旨意的：

一、神的用人的權柄

“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。”（羅馬書13:1-2）

在政府裡面，在國家的制度裡面，一切有權柄的，我們要順服他，因為他的權柄是出於神的，是神賜給他的。所以你抗拒這個掌權的，就是抗拒神的命令，將來你會得到懲罰的。雖然今天很多的國家或政府不承認有神，但我們知道，這個權柄其實是上天的賦予。

主耶穌被捕的時候，祂對當時的總督彼拉多說，“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”（約翰福音19:11）如果沒有上頭的權柄，沒有一個人可以抓耶穌，可以把祂釘在十字架上。強調地上的政權是有從神而來的權柄。

彼得前書2章:“13你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那胡塗無知人的口。16你們雖是自由的，卻不可借着自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。17務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”

當時許多基督徒以為信主了，我不需要順服人間的制度了，只要順服神就可以了。聖經告訴我們，我們仍在地上，我們要順服神，同時也要順服地上的政府，地上的權柄；既要做天上的國民，也要做地上的好公民。你不要以為你自由了，就可以搞無政府主義，在地上就不遵從政府的法規，不能這樣。提多書3章：“1你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。2不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。”這些都是強調我們要順服制度裡面作官的、掌權的人。

今天人間的制度和政府雖然不完善，加上這些官員都是罪人，常常也會犯法，犯很多的錯誤，所以，整個制度當然是有很多的問題。但是神在今天這個階段仍然使用地上的政權、政府、制度來治理國家，這也是神的恩典。我們作為國家的公民，無論是基督徒，還是非基督徒，都有同樣的責任。根據上面的經文，公民的責任可以歸納出這幾點：

1)尊敬、順服地上制度和制度中掌權的人。

“在上有權柄的，人人當順服他，”“要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。”各級政府里那些作官的、掌權的，我們要順服他們，要尊敬他們。“因為沒有權柄不是出於神的”，我們順服他們就是順服神的權柄和命令。“所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。”我們順服，不單是因為有刑罰，更是為主的緣故，要堵住誹謗之人的口，要對得住良心。

2)只要行善

“或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那胡塗無知人的口。”“叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。”

如果作惡，你就應該懼怕政府；但如果行善，你就不用怕政府。因為政府治理，讓國家有次序，讓資源被合理地使用，讓我們也從中得着各種各樣的福利，政府對我們是有好處的，所以我們要行善，要守法紀。有人問主耶穌該不該納稅，祂拿起一個錢幣說：“凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。”（馬可福音12:17）意思就是告訴我們，人在這地上要敬畏順服神，也要順服人間的制度，順服人間掌權的，要遵紀守法，對國家政府盡上我們公民的職責。

3)總要和平

“不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。”總結來說，就是要追求和睦。

4)為他們禱告

提摩太前書2章：“1我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。3這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”

我們每個周三晚上的禱告會，不僅僅為我們自己的教會、個人禱告，為整個世界的教會禱告，為整個世界的宣教事工禱告，我們也為國家禱告，為國家的各級政府，為住在我們周邊的人禱告。聖經說，這是神所喜悅的。如果政府領導人有智慧，把國家治理得很好，很有平安，那我們也會受益。所以今天我們每個信主的，已經是基督徒的，我們禱告的眼光、心胸要放開，要為全世界禱告，為國家領導人，為各級的政府禱告，這也是我們作為公民當盡的責任。

二、神的用人的職能

神賜給國家政府權柄是有目的的，是有神的旨意在當中的。所以政府必須做神的用人，要按神的旨意、按神的心意去執行政府的權柄；否則有一天就會失去權柄，政府就被推翻，朝代就會更替，這後面有神的手在掌管着。所以第二點想跟大家分享的就是神的用人的職能，英文是Ministry，也翻譯成事工。神的用人在地上的職能包括：

1)讚許行善

“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚，因為他是神的用人，是與你有益的。”（羅馬書13:3-4a）

神賜給一個政府權柄做神的用人，它其中應該要執行、要完成的一個功能就是讚許行善。政府推行和維護社會道德標準，嘉獎善行，鼓勵德行；同時倡導服務社會，輔助社會福利，幫助社會裡面有困難的人；而且也要讚許獎賞那些對社會有貢獻的人。經文說，政府是神的用人，是對你有益的，因為它能夠做這些事情。

2）懲罰惡行

“2所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。3作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。4……你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍。他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。5所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。” （羅馬書13:2-5）

這裡告訴我們，政府除了推廣、推動、讚賞善行，另一個重要的責任是抑制和懲罰惡行，讓作惡的人懼怕。經文說“他不是空空地佩劍”，就是說，政府能夠通過法律和法制執行審判，執行懲罰，甚至是執行死刑，有限度地彰顯神對罪的忿怒和懲罰。我們的法律、制度是不完善的，而執法的人也是有問題的，執行當中有很多複雜的東西，很多腐敗的東西，所以說是有限度的。當然末日的時候神有對全世界的審判，神的律法也遠遠超過地上法律的標準。馬太福音里耶穌說：“你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”（5：20）基督徒的標準不是地上的法律，而是神的話語、神的律法。所以地上法律能夠彰顯神的懲罰，是非常有限度的。但是在這個階段，神仍然使用地上的政府來懲罰罪惡，這是神的用人第二個方面的功能。

3)徵收，管理和使用稅務及資源

“你們納糧也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。” （羅馬書13:6-7）

管理國家的資源和金錢，用在城建、交通、教育、治安等各個方面，給人民安定的生活，這也是政府的職能。所以政府不僅僅有法律，不僅僅要推行道德、善行，它還要管理我們的一切。我們守法納稅，就可以安然享受政府治理的結果；如果偷偷地逃稅漏稅，到時候就有懲罰臨到。

羅馬書裡告訴我們，國家的制度、各級的政府作為神的用人，它有這三方面的功能。而作為公民，我們在當中的義務就是：

-尊重法制，遵循法律。

-盡公民義務納稅和服務社會。

-鼓勵支持政府的運作。

-在政府管理中積極參與，透過政府的公職事奉神。

神把地上的政權、體制稱為用人，稱為差役，首先是有神賜的權柄在當中。神賜他們權柄是有目的的，祂要政府執行這三方面的功能，讚許善行、懲罰惡行，正確地管理國家的資源、收入，用公義的方式來幫助人民過美好的生活。所以我們要支持政府，按政府的要求盡納稅等等各樣的義務。要尊重、遵守法律，並且在政府里來服事，來榮耀神。今天我們基督徒也有可能在政府、國家的不同部門裡成為公務員，成為官員，甚至成為議員，成為總理，成為總統。在各級的政府里成為各樣的角色，神是鼓勵我們這樣去做的。聖經告訴我們，無論我們做什麼樣的工作，都要像是為主做的一樣。

歷史上有一個人可以作為我們的榜樣。幾年前有一部電影，片名AmazingGrace，《奇異恩典》，講述英國國會議員WilliamWilberforce的一生。我們常唱的聖詩“奇異恩典”這首歌的作者約翰·牛頓跟William有很好的關係，而且影響他在政府里的服事。William很年輕的時候就當上了英國國會議員，一年之後，在一個基督徒的團契里信主，成了基督教福音派的基督徒。他信主後心裡就有個感動，想去做傳道人，把一生奉獻給神來服事神，不想做議員了。約翰·牛頓第一次見到他的時候，跟他說了這句話：“我盼望並且相信主耶穌高舉了你，是為了祂的教會和我們國家的好處。”意思就是說，你現在當了議員，是神高舉你，為了祂的教會，也是為了國家得到好處。

後來第二次見面的時候，又跟他說：“聽說你最近在煩惱着要當議員或者牧師，我們的建議是你可以兼顧二者。”提醒他可以在當議員的服事中把神的道傳達出來。後來WilliamWilberforce在英國的國會裡提出廢除販賣奴隸制度的法案，經過二十年的努力，到他死之前三天，英國最終通過在它所有的殖民地都廢除販賣奴隸的制度。就是因為這個人在政府里的服事，改變了整個世界，影響了整個世界。所以神說到地上的政府是可以作為神的用人，可以把神的旨意在當中實現出來。而我們每一個人，如果在各級政府里當上領導，即使只是做一個小小的團隊領導，你要記住，那是神抬舉你，是有意義的。祂要你在那個崗位里服事祂、見證祂，這是神給你的一個使命。

林信偉 牧師，來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。

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