创世记第五章分享：

一、第四章是记录该隐的后代，第五章是记录亚当的后代。该隐的后代难道不是亚当的后代吗？为什么这里要分开，而且不把该隐列为亚当的后代里面呢？就是虽然他们都是从亚当来的，亚当是神的儿子，但该隐是彻底犯罪不悔改远离了神的邪恶的人类代表，属蛇的后裔了。亚当犯罪后，神追讨时，他没有撒赖，只是推脱责任，表明他还是承认自己有罪。而该隐则不同，他因嫉妒杀亚伯，当上帝追问的时候，他干脆不承认而撒赖，不但撒赖，还埋怨神对他的处罚太重，这就是死不悔改的死人。所以，他的后代一个比一个凶残，他杀一个人，拉麦杀两个，该隐身上的标记就是杀人。 “你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”，（约翰福音8章44节）圣经何等奥妙，圣经里所有的提问，答案都在圣经里，圣经是自解自明的，这需要我们努力去阅读和思考。

第四章和第五章记录该隐的后代和亚当的后代有区别的地方就是：该隐的后代没有记录他们活多少年，而亚当的后代记录他们活了多少年。这就是说，不属于神的，不敬畏神的，在神的国度里他所活的日子完全不被神纪念，如同无有。正如耶稣所说的：“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；(约翰福音14章30节)。

二、在亚当的后代里，以诺是活得最短的，仅三百六十五岁，但他与神同行三百年，不见死而被主接走。以诺为什么有力量与神同行三百年？因为他得了启示，这人类要被毁灭!这启示是他生玛土撒拉之后得的。“玛土撒拉”意思就是有大事要发生。神启示以诺，他这个儿子死后，将有灭世的灾难发生。我们看一组奇妙的数据：玛土撒拉活到187岁生了拉麦，拉麦活到182岁生挪亚，挪亚活到600岁洪水灭世。而187加182再加600恰好等于969。也就是玛土撒拉的年岁，玛土撒拉死的那一年，神用洪水灭世!仅留下挪亚一家八口得救!

第四章，第五章告诉我们，人活着不在于活多长，再长也要死，而在于活得讨不讨主喜悦，被不被神纪念。所以以诺仅三百六十五岁被主接走。这里也隐藏一个信息，凡与神同行的人，必是头一次复活的人，“在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”(启示录20章6节。)。

以诺与神同行三百年，告诉我们，当我们知道未日审判要到来的时候，提醒我们必须要与主同行。可惜今天很多弟兄姊妹并没有意识到这一点，只要今生的祝福，属地的祝福，身体需要的祝福，不想与主同行得永恒的福气。这是丢西瓜拣芝麻，更得罪神的是，我们认定今生的福气，只求今生的福气，并且要主跟我们同行，走世界的路，并不是我们与主同行，走十字架的路，这种信仰是相当危险的，我们要悔改!

四、第五章3节说“亚当活了一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似。”神造人的时候，是按着神的形像样式造的。当亚当生儿子的时候，儿子成了他的形像样式，已经没有了神所造的形像样式。这就是耶稣基督来，圣灵内驻我们心里，要改变我们恢复我们有神的形像和样式，所以我们要悔改!

五、有人问“始祖亚当得救不得救？”个人认为从第五章记录了亚当的年岁来看，他是得救的。因为他心里毕竟还有神，不像该隐完全堕落，如果神创造的第一个人都失落了，那就是神的失败了，所以路加福音三章记载基督的家谱时说：“亚当是神的儿子。”