创世记四十七章分享

1—6节

约瑟挑选五个弟兄和父亲雅各一起去见法老王，向法老坦城自己是牧羊的。法老并没有为难他们，还向约瑟表示他们可以住在埃及最好的地，并且他们中间如果有能人就派他们看管法老家的牲畜。“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”(箴言书21章1节)。一个对神对人忠心的人，凡事都蒙神的保守和祝福，约瑟对神对人都忠心耿耿，法老对他也格外恩待，神的恩典无处不在。

7—12节

雅各给法老祝福，“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。”(希伯来书7章7节)，雅各给法老祝福，是他的年纪比法老大吗？世界上有权有钱的人，根本看不起年老的人，尊钱尊权为大的，谁有钱有权谁就是老大。然而，雅各在法老面前一点也不自卑，还给法老祝福，因为他是神的仆人!人是上帝按着他的形象和样式所造，所以人的尊严与人格是建立在上帝所具有的形象上的，就是充满了爱和尊严。当人类堕落后，不认识上帝，爱和尊严完全建立在权势和金钱物质丰富的层面上，使人在权势和金钱面前成了一个猥琐的小人，精神的侏儒!在精神的痛苦中产生了妒嫉和仇恨，于是就生出许多罪恶来。耶稣基督来到世界上，就是要把我们从罪恶中拯救出来，让我们顺服上帝，建立一个伟大的人格，重新拾回上帝授予我们的尊贵地位，“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”(诗篇113章7节)。万人敬仰，万世传颂的绝对不是那些杀人如麻、让人恐惧的所谓“伟大”的政治领袖、军事家们。而是充满了神公义的爱和牺牲精神的耶稣基督。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约翰福音12章32节)。他被上帝高举，成为统治全地的万王之王!雅各一价平民，而且是遭遇灾难饥荒被迫离开故居去投靠法老王，但他在法老王面前却没有一点的自卑感，充满了爱心为法老祝福。他所作所为哪里象一个灾民？今天很多基督徒为自己贫穷而自卑，地位卑微而自卑，因为他心中根本还没有神，还没有意识到自己是至高无上的神的仆人!当然基督徒也不能因为自己是神的仆人就可以轻看天下万民，因为神给我们他儿子、他的仆人的职份仍是要彰显他的爱、他的恩典，如雅各给法老祝福一样。

13—26节

七年的大饥荒，使埃及人的所有钱财、马、牛、羊、田地，包括他们自己，为了从约瑟哪里得到救命的粮食，统统卖给了法老王。属世的意义：没有什么比生命更重要，而维持生命必须要有粮食。没有粮食就没有生命的存在，没有生命，我们的金银财宝、牲畜、田地都没有用了，都成了轻如灰尘的身外之物。我们唯一的选择就是把自己卖给有粮食的王为奴才得以存活于世。属灵的意义：法老预表上帝，约瑟预表耶稣基督。只有耶稣基督那里才有生命粮食的供应。“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约翰福音6章51节)。耶稣又说：“我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”(约翰福音10章10节)。这世界不过是饥荒的世界，是灵魂的帐棚--身体临时的居所。我们要把自己的金银财宝、田地、牛羊、自己的身体全部奉献给那生命的主，以换来他所赐的生命的粮而能永远活着。

27—31节

雅各一百四十七岁，他意识到自己离世的日子快到了，于是他把约瑟叫来，要约瑟起誓，不要把他埋在埃及，要把他埋在迦南地他祖父亚伯拉罕、父亲以撒所埋葬的地方。本来，人死后埋葬在哪里都是一样，《圣经》在这里记载雅各的吩咐，是表示雅各对神坚定的信心，对神应许的肯定!因为神对雅各说：“迦南全地都是赐给你和你的后裔，我必定把你带上来。”这一切雅各都不可能看见了，但他坚信上帝从不食言，从不误事，全能的上帝说到做到，所以他要约瑟在他死后把他埋葬在离埃及地很远的迦南，因为他知道，他的神总有一天要把他的后裔从埃及带出来，进入应许的迦南美地!