出埃及记十五章分享

1—18节

以色列人过了红海，经历神如此大能的拯救，他们欢喜快乐，摩西禁不住由衷的发出内心的歌唱。这种歌唱不是出于人的本能，而是圣灵的感动，“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”(哥林多前书12章3节)，圣灵的感动一是他赞美上帝，二是他的歌带着预言。“你凭慈爱领了你所赎的百姓，你凭能力引他们到了你的圣所。”摩西这里说所“赎的百姓，” “赎”字就带有预言，祭牲的代赎性预言。而当时神只是吩咐以色列人杀羔羊把血涂在门框上和门楣上。但圣灵感动他说出隐藏着基督代赎性的预言。二是“你凭能力引他们到了你的圣所。”这时候离摩西受启示要建立会幕还有一段时间，离所罗门建造神的圣所还距离几百年的时间。但圣灵感动摩西说出了神终极的拯救—带领他的百姓进入他所造的圣所，并且直到永永远远。

19—21节

摩西的姐姐米利暗也受圣灵的感动，率领以色列的妇女们，击鼓相庆赞美上帝。几万妇女同声赞美神，那是一场声势浩大的欢庆场面。为至圣至荣的上帝，为自己得拯救。我们可以想象，将来我们面见主的时候，蒙恩得赎的人无边无际，同声欢呼：“哈利路亚!”的场景，那是何等壮观荣耀。

22—27节

经历神大能的拯救，欢唱的歌声还回荡在耳边，以色列人马上就为三天没有水喝，来到玛拉有水却是苦水，他们就向摩西发怨言。他们明里是向摩西发怨言，实则是向上帝发怨言。上帝通过以色列人的表现，向我们启示：人不能凭神迹相信上帝，更不能凭肉体得胜，如果不是神的灵行事 ，谁能相信和跟随神呢？同理，如果神一味地满足人的要求，人还是不能相信上帝，人是悖逆的，是坠落的。如果上帝样样满足了我们，然后只要有一件事上帝不听我们的祷告，我们马上失掉所谓的信心，我们马上就发怨言。如同今天世人溺爱的孩子，什么都可以满足孩子的时候，孩子就说：“爸、妈，我爱你们!”一旦不满足孩子的要求，孩子马上翻脸说：“你们一点也不爱我，都不满足我的要求!”我们相信耶稣基督，不是要神满足我们的要求，而是我们要满足神的要求，如同耶稣顺服神，满足神的要求，不能学以色列人，刚经历拯救，一有困难马上翻脸!

摩西呼求神，神就指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。那棵树就是预表后来钉基督的十字架。没有十字架就没有救恩，没有十字架就没有生命，没有十字架就没有甘甜!有了十字架苦水就变甜。因为我们仰望那“创始成终”的上帝!

神是医治的神，他医治我们的疾病，就是我们的罪。我们常常言行不一，嘴里赞美神，心里却是另一番景象。神要我们“留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事。”言行一致，听神的话是神对他子民的要求。圣经多次提到神对以色列人说：“以色列啊，你要听，要听你神的话。”细心听神的话，领会神的意思，就是神的启示，然后我们才能明白神的心意而行在神的心意中。不但要听，还是行，按着神的心意去行，就是行他眼中看为正的事了。我们今天的景况是不容乐观的，我们常常不留心听神的话 ，更不仔细领会神的意思。我们读了圣经，然后按自己的意思，自己的需要去解释圣经，那是自说自话，是神不喜悦的。听神的话，行神的道，就必得着医治(罪得赦免)，如同以色列人进入有十二股水泉，七十棵棕树的以琳!

纵观本章，是基督徒灵程路上的一个过程缩影。蒙神大能的拯救--赞美神--被神带领在旷野经历没有水喝的艰难--生命的磨炼--经历十字架的重生--仰望十字架上的救主--进入应许之地--永恒的国度，得着完全医治永生的荣耀！