今日靈修：

一共有幾個福音呢？(上)

文 | 王明道

生命季刊專稿

本文音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“美哉主耶穌”：

今日經文：我稀奇你們這樣快離開那借着基督的恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（加一6-9）

凡讀過加拉太書的信徒，都知道使徒為什麼寫這一篇話。就是因為在那時候，有些人在加拉太教會中傳一種“受割禮方能得救”的道理。他們告訴人說，外邦人要得救，只信耶穌是不夠的，他們需要效法猶太人那樣受過割禮，然後才能蒙神的悅納。這種道理，明顯與主耶穌並祂的使徒所講的那因信得救的道理互相衝突，很容易將許多不堅固的信徒領入迷途。因此，使徒才寫了這一封書信，諄諄地勸戒他們，使他們清楚明白，人得救是因着信，不是因行律法，因受割禮。但是那些講靠律法得救的人，也自稱為傳福音的。他們說，他們所講的道理也是福音。因此，使徒亟需辟解他們的錯誤，使教會知道“那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了”。同時，使徒為要使教會知道福音只有一個，除了這一個福音以外，若再有什麼別的福音，就都是冒充的，都是迷惑人的；因此說，“無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”

那些在加拉太教會中講別的福音的人所犯的錯誤，究竟在什麼地方呢？不過是教訓人說，要得救需要守律法，受割禮。那些人信舊約上神的話；信耶穌為罪人死，並且從死人中復活；信來生的事。他們的錯誤就僅在要“借着守律法得救”這一點上。這一點錯誤就足以把基督的福音更改了，就足以使信徒走入迷途，就足以叫使徒大大的憂心，因而急速寫這一封充滿警教與責備的書信。若有一種別的福音比這種道理的錯誤更大，我們對它應當抱什麼態度呢？

閱者都知道在現在的教會中有一種“別的福音”麼？這一種“別的福音”並不是聖經中所記載的，神的兒子、我們的主耶穌基督所傳給我們的福音，不是使徒借着啟示從主所領受的福音，也不是加拉太教會中有一些人所講那靠律法得救的福音。這一種“別的福音”比加拉太教會中一些人所講靠律法得救的福音錯誤更大。這一種“別的福音”並不是福音，不過是一些人攪擾教會，要把基督的福音更改了。但傳這種錯誤道理的人，卻為他們所傳的這種錯誤的道理，起了一個好聽的名稱，叫作“社會福音”。

講“社會福音”的人是怎樣講呢？他們說，“基督的福音不是單救個人，乃是要救整個的社會。只注重個人悔改、重生、得救、進天國，這是一種自私的、狹義的道理。我們信基督不是要求自己的利益，只顧自己得救，乃是要用基督的道理去改良社會，服務社會，使社會全體得救。”我們乍一聽這種說法真是冠冕堂皇！不求自己得救的事，只求整個的社會得救。講這種道理的人是何等能犧牲，是何等有愛心！其實我們試一詳細思想這些講解，便看出這種道理並不是福音，乃是教會中一些不信救恩的領袖們所編造的一種離經背道的講論。這種道理比加拉太教會中一些人所講靠律法得救的道理更錯謬，更危險。靠律法得救的道理誠然是錯謬的，但那些人還信得救的事。這種講“社會福音”的人，根本就不信救恩。他們所講社會得救的道理，是說使社會中的每一分子都悔改認罪，接受耶穌為救主，得蒙聖靈的重生，因而得着救恩麼？不。這正是他們所譏議，所看為自私的、狹義的道理。他們所講的社會得救，乃是改良社會：除去一切的惡風陋俗、盜賊娼妓、煙酒賭博，革除社會中一切不良的制度。這種道理，與聖經中所講的福音，本是風馬牛不相及的。講這種道理的人，硬要把“福音”兩個字扯來，作他們的招牌。同時他們自己也知道，這不是主耶穌的福音，於是便在“他們的福音”上面，冠以“社會”一個名詞，而成為“社會福音”。

我不反對人講改良社會的道理，我也不反對人作革除社會中不良的制度的工作。我認為這些工作雖然難期望有大成效，但與社會也不無少許的補益，至少也能使一些人得着相當的好處。但我堅決地反對自命為福音使者的傳道人，不講基督救恩的福音，反將這種與福音毫無關系的、屬世界的道理拿來，硬掛上一塊福音的招牌，當作福音去傳講。這種“掛羊頭賣狗肉”的辦法，非但不能引領人得着基督的救恩，而且會把許多人領入迷途，使他們誤以為福音不過就是這些改良社會的道理，因此總不能聽見那真實的救恩福音，總不能得着福音的好處。

設個比喻說罷：某地時疫盛行，染疫身死的人每日都有幾百。幸有一位良醫發明了一種醫治這種時疫最有效的藥水，施捨濟眾。因着服用這種藥水，保全了生命的人，多得不可勝數。那地方有一個開藥房的奸商，看見這種藥水的銷路很廣，以為有利可圖，因此取了幾種廉價的原料，也製造了一種藥水，並取了一個與某醫生所制的藥水相仿的名稱，在他的藥房裡廉價出售。他所賣的藥水裡面並沒有什麼能夠傷人的毒質，不過因為不是真品，所以沒有治病的功能。因此，服用這種藥水的人，終不免於因疫喪命。他所制的藥不能殺人，但染疫的人因為誤信他的偽藥，不再尋求那能治病的真藥，以致到了不能救治的地步！我們不能因為這個奸商所賣的假藥里沒有殺人的毒質，便輕恕他殺人的罪。

傳所謂“社會福音”的人，害人就在這個地方。世上的人類染了極重的瘟疫──罪。他們現在雖然悠遊宴樂，苟延殘喘，但他們將來的危險卻是不堪設想！幸有主耶穌捨命流血，為我們成就了救贖的工作，將這救恩的福音，傳給遠處和近處的人；使這染疫絕望的人類，因着服用這救命良藥，可以保全生命。可恨那狡詐的魔鬼，竟製作出與福音相似的偽藥──社會福音，利用一些未曾真信福音的傳道人，為他廉價出售。多少被罪所害、奄奄一息的人，在那裡渴望得聽救恩的福音，不幸竟遇見賣假藥的傳道人，不將生命的道講給他們聽，反拿“社會福音”來哄騙這些可憐的罪人。這些無知的人，哪裡會分辨什麼是真福音，什麼是假福音。一口吞下去以後，不用說再不想去尋找那真正的福音，縱使有人將真正的福音講給他們聽，他們因為先入為主的緣故，或者反將真的摒棄了。這些人得不着醫治，因而死在罪惡中，傳“社會福音”的傳道人能夠推卸殺人的責任麼？

“若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”這話是何等的嚴重呢！或有人想，保羅的心未免太狹窄。他這樣排斥與自己不同調的人，真不是寬宏大量的人所當有的態度。起初我也曾這樣想過，及至我明白了上文所說的危險以後，我不但不這樣批評保羅，反承認這種態度是極正當、極合理的。我更認為凡是基督耶穌的忠誠的僕人，凡是真實的福音使者，都當抱保羅所抱的態度，發保羅所發的宣告說，“若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第7冊·衛道》，第1章“真偽福音辯”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡/微信原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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