我們應當注重

來生的道理麼？(下)

文 | 王明道

生命季刊專稿

本文音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“美哉主耶穌”：

今日經文：“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。”（林前十五19）

真是稀奇！許多稱為基督徒、稱為傳道人的人，竟說講來生的道理是教人自私，是教人起貪心。若是這樣，他們就應當先起來打倒基督，因為祂就是最先“教導人自私，教導人起貪心”的。我們展開四卷福音書來念一遍，便看出主耶穌是何等重看來生的事。祂將許多來生的應許賜給信祂的人。祂教訓人應當把今生的事看作極小極輕，把來生的事看作極大極重；因為今生的事是暫時的，來生的事是永遠的。這般不信來生的人，一方面推崇耶穌無所不至，他們說他們怎樣景仰耶穌那種偉大的人格，欽佩耶穌所講極好的教訓，並且承認他們自己是基督徒，是傳福音的人；一方面卻不信耶穌所講來生的道理，看信這種道理的人為迷信，為有貪心。請問這是何等矛盾的事！

我現在看明白了，這並不是什麼稀奇的事。這些不信來生的道理的基督徒（？）和傳道人（？），實在並未曾真實徹底地信耶穌。如果他們真信了耶穌，斷不能不信耶穌所講的那最重要的道理。他們加入教會，如果不是出於希冀得着物質方面的好處，便是盲聽盲從。他們根本就談不到什麼信仰。不過他們不甘心自己承認不信，於是造出這種論調來，說信來生的道理的人是自私，是有貪心。他們說他們不自私，不生貪心，他們信耶穌不是為自己得救，自己有永生，乃是為服務人群，利濟社會。這樣一來，不但他們的不信都被掩遮起來，還可以顯出他們是這樣清高，這樣不自私，這樣有愛心。其實，他們看見金錢、名譽、權位、宴樂的時候，他們那種自私，那種貪心，一點不比別人更小！這原不足稀奇。他們既不信來生，沒有指望，他們明知他們所有的光陰不過只有幾十年，又何怪他們對於世人的好處這樣自私，這樣生貪心呢！

我們用不着再多談論這般人了。隨他們怎樣說罷。無論如何，人類最大的痛苦就是，怕死仍不免於死。唯有基督的福音能解除人類的這種痛苦。所以唯有它能稱為福音。如果基督的福音不過只能幫助人類提高道德，改良社會，卻不能使人得着生命，那樣，我們就“吃吃喝喝罷，因為明天就死了”。提高道德有什麼用處？改良社會又能給他們多少好處？趁着還有這一口氣息，趕快追求一些軀體的幸福，目前的快樂，尚不失為識時務的俊傑，否則白白為作好人吃許多虧，為服務社會受許多苦，弄到末了，好人與壞人，服務人的與受人服事的，仍不免一齊下到幽暗的墳墓里去，大家同歸於盡。這究竟有什麼意義呢？

無論多少人不信來生的道理，也無論多少人輕看講這種道理的人，我總要大聲疾呼，傳揚救我出死入生的主耶穌基督的福音說：

“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約三16）

“我是從天上降下來的生命的餅；人若吃這餅，就必永遠活着。我所要賜的餅就是我的肉，為世人的生命所賜的。”（約六51）

“我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。”（約八51）

“復活在我，生命也在我；信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。”（約十一25、26）

“你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我；在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在哪裡。”（約十四1-3）

“有永生”，“永遠活着”，“永遠不見死”，“復活”，“永遠不死”，“再來接你們到我那裡去”，這都是主耶穌親口所說的話，是祂自己給信祂的人的應許。信這些話，重看這些話，接受這些應許的信徒，就是耶穌的門徒；信這些話，重看這些話，傳揚這些要道的傳道人，就是福音的使者。反過來說，不信這些話，不重看這些話，不接受這些應許的信徒，就是假信徒；不信這些話，不重看這些話，不傳揚這些要道的傳道人，就是假師傅、假先知。信與不信，接受與拒絕，重看與輕視，二者中間都毫無中立的餘地。誰是真基督徒？誰是假基督徒？誰是真傳道人？誰是假傳道人？我們今日應當分辨得清清楚楚，再不可模模糊糊了！

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第7冊·衛道》，第1章“真偽福音辯”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

閱讀本刊更多文章，請點擊👇

生命季刊手機主頁

或長按識別二維碼👇

閱讀本刊先前發表的文章，請點擊👇

生命季刊備份網站

或長按識別二維碼👇

生命季刊最新微信公眾號“生命團契2”
請轉發給您的親友