神的国与人的国(上)

——但以理书系列文章

文 | 何春勋

生命季刊专稿

音频为薇言姐妹朗读：

但以理书2:1-30

因着但以理立志，神赐福保守他和他的三个朋友，让他们顺利完成三年训练，他们不但身体健康强壮，也更有智慧能力，但以理还懂得异象和梦兆。为什么神有这样的安排呢？为什么让但以理像约瑟一样能够解梦呢？就是为了他要服事的王，尼布甲尼撒。

“尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。”(但以理书2:1)

根据耶利米书25章的记载以及圣经历史学家的推算，尼布甲尼撒元年可能是主前605年下半年到604年春天，那一年他登基当巴比伦王。所以604年到603年是在位第一年，第一节说他在位第二年，也就是主前603年到602年之间，甚至可能接近到601年，无论如何这些日期都是概略的。

而这三年来尼布甲尼撒一直在扩大巴比伦帝国的版图，他很骄傲，野心很大。日有所思夜有所梦，称霸天下这个念头常在他的脑海中出现；所以神就让他作梦，梦见异象，尼布甲尼撒惊醒，一直在想这个梦是什么意思，心里烦乱不安，以至于不能睡觉。

“王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说：我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”(2-3)

巴比伦的术士做法术行邪术的人在当时都是观兆解梦的能手，迦勒底人是专指一些会占卜看星象的人。王就找他们来解梦，看他们能否把梦解释开来，消除他的烦恼，他非常想知道这是个什么梦。

“迦勒底人用亚兰的言语对王说：愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答迦勒底人说：梦我已经忘了（或译：我已定命），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”(4-6)

迦勒底人对于解梦信心十足，希望王把梦的内容告诉他们，问题就解决了。没想到尼布甲尼撒王却说梦他忘了，原文的意思是对于这个梦他已经决定要怎么做，要求他们先说出这个梦的内容，然后解释这个梦。那些术士当场就不知所措。

从后来的经文看出尼布甲尼撒知道这是一个非比寻常的梦，他心意已定要把这个梦弄清楚到底是怎么一回事。人作梦是常有的事，如果他忘了，怎么能确定术士们说的解的是真是假？肯定是脑海里一直出现那个梦境困扰着他。王把这些术士能人找来，要求他们把梦和梦的解释一并说出来，说得好解得好就有大奖赏，不说或者说不出来就是死路一条。不过，这一切完全在神的掌控中。

“他们第二次对王说：请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答说：我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”(7-9)

不知道问题内容怎么回答呢？这些术士无从下手，还是希望王把梦的内容告诉他们，这样他们才能解梦。尼布甲尼撒王不是一个容易被手下操弄的人，他坚持己意，不准他们拖延或是用谎言乱语来敷衍欺骗，由此可见，他确实没有忘记这个梦，术士们也不敢随便乱讲，事情就僵在那里。

“迦勒底人在王面前回答说：世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”(10-11)

这一群巴比伦的能人哲士从来没有碰过这样的难题，又面对固执无理的王，他们完全束手无策，他们向王坦白，承认世界上没有人能够同时把王忘了的梦和讲解说出来，只有不与人同居的神明才办得到，这神明就是指巴比伦的偶像。

“因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。”(12-16)

这些术士毫无能力，又把问题推给偶像，尼布甲尼撒是个骄傲的人，根本没把偶像放在眼里，如果偶像有用，还需要找术士来解梦吗？王就大怒，下令如果得不到答案就把巴比伦所有的哲士都杀了，因为养着这些人根本没用。王说的哲士包括所有的术士、能人、有智慧的人、占卜算命的、看星象的。但以理他们是俘虏，因为受了三年特训，现在也被算做是巴比伦的哲士，所以他们的性命难保。

护卫长亚略就开始执行王的命令，在这个危急的关头，但以理挺身而出，很有智慧委婉地说服亚略暂时不要去杀哲士。我们看见王宫中不论是太监长、委办、护卫长的反应，每次当但以理向他们提出要求的时候，他们都听都接受，说明这些人全都在神的掌管之中，神让但以理在他们面前凡事顺利。那么尼布甲尼撒王呢？他那么不讲理，会听但以理的话吗？但以理听亚略说明原由之后，知道王的命令十分严厉紧急。他必须立刻去求神亲手帮助，所以他需要缓冲的时间。

经文说他就进去求王宽限。应该是由亚略带他进去，由亚略向王提出请求。求王宽限一些时间，他就可以把梦和梦的讲解告诉王，从经文看来，王在盛怒之下没有多问，也没有拒绝，让我们看见神确实在引导这件事。但以理这样作完全出于他的胆气、信心和决心，他深信神掌管这一切，必要解开这个梦，拯救许多人脱离死亡。

“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。”(17-19)

但以理立刻回去跟三个与他同患难的朋友，一起同心合意向神祷告，求神怜悯，将这奥秘事向他们解开，因为只有神知道答案。神立刻答应了他们的祈求，当晚就把异象给但以理显明，从异象中神让但以理完全明白了尼布甲尼撒王的梦和梦的意思。所以同心合一的祷告，义人的祷告是有功效的。主耶稣告诉我们：“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”(太18:19-20)

“但以理说：神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”(20-23)

但以理从异象中明白了这个梦境的来龙去脉之后，就称颂神，将一切的荣耀都归给神。他宣告神的权柄大能，在这个世界上，只有神能改变时候日期，国家的存亡，废王立王都操在神的手中，神也按着旨意时间将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。神把这件奥秘的事情向但以理他们开启，就是神的怜悯恩典，因为问题一解决，不但要救所有哲士的性命，也要彰显神的荣耀，向世人显明神最终的旨意。但以理所看见的不是只有关于巴比伦的未来，更是整个世界历史的走向以及结局。 

“于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？” (24-26)

但以理知道答案后就去找护卫长亚略，告诉他不用去杀哲士了，因为他有答案，要求亚略领着他进宫去见王，为王解梦。从亚略对王说的话中，称但以理是被掳的犹大人，虽然第一章结束说他已经受完训练留在宫中服事，但事实上他仍然需要由亚略带领才能去见王。亚略当然非常高兴，因为知道这是一个他立功的机会，所以马上就领着但以理到王的面前邀功，表示他从犹大俘虏中找到了人，可以解决王的问题。但以理受过三年的训练，他可以用亚兰文跟王直接对话。王就问他是不是真的能把他所做的梦和梦的讲解一起说出来。

“但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王；只有一位在天上的神能显明奥秘的事。祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。” (27-30)

在王的面前，但以理没有马上讲答案，而是先把巴比伦的那些哲士和神明偶像全都排除，他说这个梦所有的术士都解不开，偶像神明也没有用，他强调只有一位天上的神有能力显明奥秘的事，解开这个梦。然后但以理说王做的梦，在王的脑海里就是一个异象，是耶和华神借着这个异象把将来发生的事指示给他看。

但以理接着声明自己并没有超过别人的智慧能力，他凭着自己也无法知道王的梦，而是主耶和华亲自把奥秘的事情显明让但以理知道，目的是要由但以理为王解梦，让王明白异象的重大意义。然后但以理说出这个梦的前半部分。 (待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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