怎样描述我的沉闷呢? 虽然我这会有时间,可以声情并茂回到初中三年纪那样写多数人智力接受的和雷妈妈对应风格的文章,好让人看懂. 然而,得了,我还是用北美"男性"专业人员的分割来cut to the bone, to the point:
1. 正是雷妈妈/远志明/等等这样的决心改造中国文化的信基督的人,成了我父母和彩虹网友蜂王浆/nnmm/等等人的拌脚石, 为什么?
2. 我父母最烦的就是,拿外国人说事情. 这当然是他们的傻冒.比如竟然说出: 你给我在圣经中找出个中国名字来, 再来说我们. 我认真看了人名字,受了打击,跑去问休假回来的退休牧师,他张口结舌,倒是师母轻柔地说,在圣经中也找不出个德国名字来(他们都是德国一). 我为了对付父母讨厌”外国人高高在上不怀好意-非我族类,其心必异什么的”地传统观念,特别收集了远比他们持守的传统更传统,一统通到秦汉之前的传说文化里,找证据,写信,好让他们知道他们被设定的传统(what in their head by fake default not by their willing choice)实际是多么可笑.---我顺便也发给彩虹网友看过那些信. 可是知道也就止于知道而已. 神允许我父母这样的”傻冒”百姓,大队人马地持续稳定地增长地占据中华民族现在的主要(60%之强?)部分,为什么?
3. 我不知道为什么,直到我看了雷妈妈的见证联想到以前这里对远志明的批判,有几个念头很是让我沉闷, 我吐出来,供有心人进行理论探讨吧:
a. 雷妈妈的见证每一个美德,每一个良善的举动和行为, 都可以被这里bach轻而易举地找到中国文化中相应的教导也能行出那样的. 虽然她归于神了. 我替bach反驳, 要活好活舒服活的心安理得, 你那信的不是唯一导致好/舒服/心安理得的一套,甚至不是最古老的能导致好/舒服/心安理得的一套.
b. 雷妈妈的见证居然引用戴得生,而人家戴得生的无论活着的舒服程度,还是活着引领人的效果,都远非雷妈妈的见证追求的那样,有可以向人夸的成就.
c. 雷妈妈显然是非常有天赋理财,也善用财的可人儿. 可是整本圣经的重心和中心-福音(基督为人死了,复活了)显然不是她和她理财所事奉的第一对象, 她要传的第一不是福音,而是传天恩第一,福音也捎带着传.
4. 还有一类,不是我父母那样的,是我兄嫂那样的, 对这样的传法,自然的反应就是等我们达到小康了才有精力学你们玩高雅的精神的,---为什么?
a. 我要替他们流言非语雷妈妈一下, 她反复强调她老公的高龄,是不是她嫁他的时候还是妙龄,图什么? 几个孩子的数目前后对不上,是不是她根本就是嫁了个离了的有钱小老头,是第三者吗? ---这是流言,可不看.